Preduvjet za pisanje romana "Demoni" za Fedora Mihailoviča bili su materijali iz krivičnog slučaja Nechaev, organizatora tajnog društva, čija je svrha bile subverzivne političke akcije. U doba autora ovaj je događaj odjeknuo cijelim carstvom. Međutim, uspio je napraviti dubok i bogat rad iz malene isječke iz novina, koje ne samo Rusi, već i strani pisci smatraju standardom.

Povijest stvaranja

Fedor Mihajlovič Dostojevski odlikovao se upornošću i upornošću. U trenu je, iskusivši još jedan epileptični napad, došao do zaključka da mu novo djelo uopće ne odgovara. Tada je potpuno uništio svoju kreaciju, ali ideju romana ostavio je netaknutom - priču o nihilistima, čije je poricanje otišlo previše.

Tada Dostojevski ponovo zauzima pisanje "Demona" - tako je svijet ugledao drugu verziju djela. Pisac nije imao vremena predati djelo do roka koji je odredio izdavač, ali se nije želio izdati i pružiti javnosti djelo koje mu nije odgovaralo. Katkov, autorski izdavač, samo je slegnuo ramenima, jer je pisac sebi i svojoj obitelji osigurao samo napredak za knjige, ali on je bio spreman živjeti od ruke do usta, kako ne bi pustio sirovine.

Žanr, režija

U romanu "Demoni" neobično su isprepletene osobine poput kronike, strogog historicizma mišljenja, filozofije, ali istodobno je pisac gledao u budućnost i govorio o onome što bi se tiče njegovih potomaka. Upravo je za ovaj roman čvrsto ukorijenjena oznaka: "roman-proročanstvo".

Doista, većina čitatelja primjećuje vizionarski dar Dostojevskog, jer roman odražava probleme ne samo tog vremena, već i pitanja današnjeg informacijskog društva. Autor prodire u glavnu prijetnju budućnosti javnosti - zamjenu ustaljenih pojmova za neprirodnu demonsku dogmu.

Smjer spisateljskog djela je realizam, jer prikazuje stvarnost u svoj svojoj raznolikosti.

Suština

Događaji se odvijaju u provincijskom gradu u posjedu Varvare Petrovne Stavroginoy. Dijete slobodnjaka Stepan Trofimovich Verkhovensky, Pyotr Verkhovensky glavni je ideološki mentor revolucionarnog pokreta. Petar pokušava revolucionarima privući Nikolaja Vsevolodoviča Stravogina koji je sin Varvare Petrovne.

Pyotr Verkhovensky sazvao je mlade ljude koji "simpatiziraju" državni udar: umirovljeni vojni stručnjak Virginsky, stručnjak za mase Tolkachenko, filozof Shigalev i dr. Vođa organizacije Verkhovensky planira ubiti bivšeg studenta Ivana Shatova, koji odluči sudjelovati u revolucionarnom pokretu. Napušta organizaciju zbog zanimanja za misli bogočovječnih ljudi. Međutim, ubijanje heroja nije potrebno društvu za osvetu, pravi motiv koji obični članovi kruga ne poznaju je udruživanje organizacije krvlju, jednim zločinom.

Daljnji se događaji razvijaju brzo: mali grad šokiran je do sada neviđenim incidentima. Kriva je tajna organizacija, ali stanovnici o tome nemaju pojma. Međutim, najstrašnije i zastrašujuće stvari događaju se u duši heroja, Nikole Stavrogina. Autor detaljno opisuje postupak njegovog raspadanja pod utjecajem zlonamjernih ideja.

Glavni likovi i njihove karakteristike

• Barbara Stavrogin - Poznata provincijska dama, izvanredna vlasnica zemlje. Heroina ima imanje naslijeđeno od bogatog roditelja farmera. Muž Vsevolod Nikolajevič, po profesiji general poručnik, nije posjedovao ogromno bogatstvo, ali imao je sjajne veze, koje Varvara Petrovna, nakon odlaska iz ovog života, nastoji obnoviti svim mogućim sredstvima, ali bez uspjeha. U provinciji je vrlo utjecajna žena. Po prirodi je arogantna i opresivna. Međutim, heroina često osjeća snažnu ovisnost o ljudima, ponekad čak i žrtvu, ali zauzvrat očekuje isto ponašanje. U komunikaciji s ljudima Varvara Petrovna se uvijek drži vodećeg položaja, stari prijatelji nisu iznimka.
• Nikolaj Vsevolodovič Stavrogin - posjedovali su demonsku privlačnost, imali su izvrstan ukus i dobro odgojeno ponašanje. Društvo je burno reagiralo na njegov izgled, ali, unatoč svim živostima i bogatstvu njegove slike, heroj se ponašao prilično skromno i ne baš pričljivo. Sve žensko sekularno društvo bilo je zaljubljeno u njega. Nikolaj Vsevolodovich susreo se sa Shatovom suprugom - Mašom, sa sestrom - Dašom, s prijateljicom iz djetinjstva - Elizavetom Tushina. Po povratku iz Europe sudjelovao je u oživljavanju tajnog društva. U istom je razdoblju postavio iskustva o učincima na Shatov i Kirillov. Nikolaj Vsevolodovič nije izravno sudjelovao u Šatovoj smrti i čak je negativno reagirao na to, ali ideja o okupljanju sudionika udruge potekla je upravo od njega. Više o karakteru Stavrogina
• Kirillov Aleksej Nilyich - Jedan od vodećih likova u djelu „Demoni“ F. Dostojevskog, građevinski inženjer po profesiji, smislio je teoriju samoubojstva kao potrebu za rezonovanjem. Kirillov je prevladao brzi put od religije do poricanja postojanja nekoga odozgo, bio je opsjednut manijakalnim mislima, idejama o revoluciji i spremnosti na samoodricanje. Sve to na vrijeme kod Alekseja Nilycha vidio je Pyotr Verkhovensky - lukava i nemilosrdna osoba. Petar je bio svjestan Kirillove namjere da izvrši samoubojstvo i prisilio ga je da napiše priznanje da je Shatov, kojeg je Petar ubio, umro od ruke Kirillova.
• Petr Stepanovich Verkhovensky - Vođa revolucionara, sklizak i podmukao karakter. U djelu je to glavni "demon" - on vodi tajno društvo koje promiče ateističke proklamacije. Inspiriran ludim mislima, pokušava ih šarmirati Nikolajem Vsevolodovičem Stavroginom - prijateljem iz djetinjstva. Verkhovensky nije loš u izgledu, ali ne izaziva nikakve simpatije.
• Stepan Trofimovich Verkhovensky - čovjek stare škole, predan visokim idealima i živi na sadržajima poznate provincijske osobe. U mladosti je imao prekrasan izgled, odjeci koji se mogu vidjeti u starosti. U njegovom ponašanju ima puno pretenzija, ali prilično je obrazovan i pronicljiv. Dva puta je bio oženjen. U neko je vrijeme bio cijenjen gotovo poput Belinskog i Herzena, ali nakon što je otkrio pjesmu dvosmislenog sadržaja, bio je prisiljen napustiti Petersburgu i sakriti se u imanju Varvare Petrovne Stavroginoy. Od tada je vidljivo propadala.
• Shigalyov - sudjelovao u organizaciji ubojstva Shatova, ali je to odbio. O Šigalovu se malo zna. Djelatnik odjela za kroniku kaže da je u grad stigao par mjeseci prije incidenta, šuškalo se da je objavljen u poznatoj publikaciji u Sankt Peterburgu. Činilo se kao da Shigalyov zna vrijeme, mjesto i događaj koji bi se trebali dogoditi. Prema ovom karakteru svi bi se ljudi trebali podijeliti u dvije nejednake polovice. Samo bi jedna desetina trebala imati snagu. Ostalo je stado bez mišljenja, robovi. Na sličan način trebalo je preobražavati čitave generacije, jer je to bilo više nego prirodno.
• Erkel, Djevica, Liputin, Tolkačenko - članovi tajnog društva koje je regrutovao Verkhovensky.

Teme i raspoloženje

1. Odnosi oca i djece. Očito je da u romanu "Demoni" autor opisuje sudar različitih epoha i gubitak povezanosti između različitih generacija. Roditelji djecu uopće ne razumiju, čini se da su s različitih planeta. Stoga mladima nitko ne može na vrijeme pomoći, jer su izgubljene one dragocjene obiteljske veze koje bi mogle spriječiti moralni pad.
2. Nihilizam. U romanu Opsjednuti jasno je vidljiva povezanost s djelom Očevi i sinovi, jer je upravo Turgenev prvi progovorio o nihilizmu. Čitatelj će prepoznati junake Dostojevskog, kao i Turgenjevske likove, po ideološkim sporovima u kojima su otkriveni mogući pravci poboljšanja društva. U malom iznosu postoji veza s pjesmom Aleksandra Sergejeviča Puškina, istoimenog naziva "Demoni": ideja o ljudima koji su izgubili put, koji lutaju krugovima u verbalnoj magli ruskog društva.
3. Nedostatak uobičajenih moralnih smjernica. Duhovna socijalna bolest koju je prikazao autor bila je isprovocirana potpunom odsutnošću visokih vrijednosti. Ni razvoj tehnologije, ni skokovi u obrazovanju, ni patetični pokušaji da se vlasti unište uz pomoć vlasti neće dovesti do pozitivnog rezultata dok se ne pojave zajedničke moralne smjernice. "Nema ništa sjajno" - to je glavni razlog tužnog stanja ruskog naroda.
4. Religioznost i ateizam, Hoće li čovjek postići harmoniju nakon patnje u životu, i je li taj sklad vrijedan? Ako nema besmrtnosti - možete učiniti sve što vam padne na pamet bez razmišljanja o posljedicama. U ovom zaključku, koji se može pojaviti u bilo kojem ateistu, autor vidi opasnost od nevjere. No, Dostojevski razumije da vjera ne može biti apsolutna, sve dok religiozna filozofija ima neriješena pitanja o kojima ne postoji konsenzus. Misli pisca su: je li Bog pravedan ako nevinim ljudima dopušta da pate? A ako je to njegova pravda, kako onda može prosuditi one koji su prolili krv na putu za javnu sreću? Prema autoru, čovjek se mora odreći univerzalne sreće ako je za njega potrebna barem jedna ljudska žrtva.
5. Stvarnost i mističnost neprestano se sukobljavaju u djelima Fjodora Mihajloviča Dostojevskog, ponekad do te mjere da nestaje crta između pripovijesti pisca i iluzija samog lika. Događaji se brzo razvijaju, događaju se spontano u malim vremenskim razdobljima, žure naprijed, ne dopuštajući osobi s druge strane knjige da se usredotoči na obične stvari. Privlačeći svu pažnju čitatelja na psihološke trenutke, autor samo po malo daje materijal za kućanstvo.

Glavna ideja

Fjodor Mihajlovič Dostojevski pokušao je opisati bolest nihilističkih revolucionara, koji se nastanili ili postepeno vraćaju svoj red u glavama ljudi, raspršuju kaos oko sebe. Njegova ideja (pojednostavljena) svodi se na činjenicu da nihilistička raspoloženja negativno utječu na rusko društvo - poput ludila na osobu.

Fedor Mihajlovič ustanovio je uzrok i značaj revolucionarnog pokreta. Obećava sreću u budućnosti, ali cijena u sadašnjosti previsoka je, ne možete se složiti s njom, inače će ljudi izgubiti moralne vrijednosti zbog kojih je njihov zajednički život moguć. Bez njih će se narod raspadati i samouništavati. I tek prevladavši taj nestalni fenomen (poput demona duše), Rusija će postajati sve jača, stajati na nogama i živjeti s novom silom - snagom jedinstvenog društva, gdje bi osoba i njegova prava trebala biti na prvom mjestu.

Što to uči?

Duhovno zdravlje nacije ovisi o moralnom blagostanju i povećanju topline i ljubavi kod svih ljudi pojedinačno. Ako cijelo društvo ima zajedničke moralne kanone i smjernice, ono će proći kroz sve trnje i postići prosperitet. No, neumornost ideja i poricanje temelja dovest će do postupne degradacije ljudi.

Kreativno iskustvo „demona“ pokazuje: u svemu je potrebno pronaći moralni centar, odrediti razinu vrijednosti koja usmjerava misli i postupke neke osobe, odlučiti na koje se negativne ili pozitivne strane duše oslanjaju na različite životne pojave.

Kritika

Naravno, ruska kritika, posebno liberalno-demokratska, negativno je reagirala na puštanje Demona, vidjevši oštru satiru u zavjeri. Duboki filozofski sadržaj smatran je ideološkim upozorenjem na neposlušnost. Recenzenti su napisali da bi nestanak revolucionarne inicijative ugurao društvo u san i san, a vlada više neće čuti glas naroda. Tada se tragična sudbina ruskog naroda nikada neće promijeniti na bolje.

U djelu "Duhovi ruske revolucije" Berdjajev izražava mišljenje da se nihilizam u razumijevanju Dostojevskog može interpretirati kao izvjesno religiozno stajalište. Prema Berdjajevu, ruski nihilist može zamisliti sebe umjesto Boga. I premda je sam Dostojevski više povezan s ateizmom, u čuvenom monologu Ivana Karamazova o djetetovoj suzi, hitno je potrebna osoba koja bi imala vjeru.