Pjesma se temeljila na karelijsko-finskim narodnim epskim pjesmama (runama), koje su u XVIII. prikupio i obrađivao Elias Lönnrot.
Runa 1
Ilmatar, kći zraka, živjela je u zraku. Ali ubrzo joj je postalo dosadno na nebu i spustila se do mora. Valovi su zahvatili Ilmara, a iz mora mora kći zraka zatrudnila.
Ilmatar je plod rodio 700 godina, ali porođaja nije došlo. Molila se vrhovnom nebeskom božanstvu, gromoglasju Ukku, kako bi joj on pomogao da se oslobodi tereta. Nakon nekog vremena, patka je odletjela kraj sebe, tražeći mjesto za gnijezdo. Ilmatar je patki priskočio u pomoć: uokvirila je veliko koljeno. Patka je napravila gnijezdo na kćerinom zračnom koljenu i položila sedam jaja: šest zlata, sedmo - željezo. Ilmatar je, pomičući koljeno, bacila jaja u more. Jaja su se razbila, ali nisu nestala, ali su bila podvrgnuta transformaciji:
Majka je izašla - zemlja je vlažna;
Od jajeta, odozgo
Imam visoki nebeski svod
Od žumanjka, od vrha,
Sunce je bilo vedro;
Od proteina, s vrha,
Pojavio se jasan mjesec;
Iz jajeta, iz raznolikog dijela
Zvijezde su postale na nebu;
Iz jajeta, iz tamnog dijela
Pojavili su se oblaci u zraku.
A vrijeme ide naprijed
Iz godine u godinu, iz godine u godinu
S mladim suncem sjajem
U sjaju mjeseca mladih.
Ilmatar, majka voda, djevice, plovila je morem još devet godina. Desetog ljeta počela je mijenjati zemlju: pokretom ruke podigla je ogrtače; tamo gdje je dotaknuo dno stopala, dubine su se proširile tamo, gdje je ležao bočno - tamo se pojavila ravna obala, na kojoj je sagnula glavu - formirale su se uvale. A zemlja je poprimila današnji oblik.
Ali plod Ilmatara - proročkog kantautora Väinämöinen - sve se nije urodilo. Trideset godina lutao je u utrobi svoje majke. Napokon, molio je sunce, mjesec i zvijezde da mu omoguće izlaz iz maternice. Ali sunce, mjesec i zvijezde nisu mu pomogli. Tada se Väinämöinen počeo probijati prema svjetlu:
Dotaknuo je vrata tvrđave
Prstnuo je prstenast prst
Otvorio je dvorac s kostima
Mali prst lijeve noge;
Na mojim rukama puze s praga
Kleknuvši kroz nadstrešnicu.
U modro je more pao
Zgrabio je valove rukama.
Väinö je rođen kao odrasla osoba i proveo je još osam godina na moru, sve dok konačno nije izašao na kopno.
Runo 2
Väinämöinen je dugo godina živio na golom, bez drveća. Tada je odlučio opremiti regiju. Nazvao je Väinämöinen Samps Pellerervoinen - sijača. Sampsa je zasijao zemlju travom, grmljem i drvećem. Zemlja je bila odjevena u cvijeće i zelenilo, ali samo se jedan hrast nije mogao uzdići.
Četiri djevice sišle su s mora. Kosili su travu i sakupljali je u veliku hrpu. Tada se čudovište - junak Tursas (Iku-Turso) - diglo iz mora i zapalilo sijeno. Väinämöinen je u dobiveni pepeo stavio žir i ogroman hrast narastao je od žira, obasjavajući nebo i sunce svojom krunom.
Väinö se pitao tko bi mogao posjeći ovo divovsko stablo, ali nije postojao takav heroj. Pisac majke molio se da će ga poslati nekome da isprazni hrast. A onda je patuljak izašao iz vode, prerastao u diva, a iz trećeg je zamaha sjekao prekrasan hrast. Tko je podigao njezinu granu - zauvijek je pronašao sreću, tko je vrh - postao čarobnjak, koji je obrezao njezino lišće - postao vedar i radostan. Jedna od rijeka divnog hrasta plivala je u Pohjolu. Djevojčica Pohyoly uzela ga je k sebi kako bi čarobnjak iz nje načinio očarane strijele.
Zemlja je procvjetala, ptice su lepršale po šumi, ali samo ječam nije ustao, kruh nije sazrio. Väinämöinen je otišao do plavog mora i na rubu vode pronašao šest zrna. Pokupio je žito i posijao ih u blizini rijeke Kalevale. Tit je rekao tekstopiscu da zrno neće narasti, jer zemlja nije očišćena za obradivo zemljište. Väinämöinen je očistio zemlju, posjekao šumu, ali ostavio brezu na sredini polja kako bi ptice mogle odmarati na njoj.Orao je pohvalio Väinämöinenu za njegovu brigu i kao nagradu donio vatru na očišćeno područje. Väinö je zasijao polje, nudeći molitvu zemlji, Ukko (kao gospodar kiše), tako da se brinu za uši kukuruza, žetvu. Na terenu su se pojavile klice i ječam je sazrio.
Runo 3
Väinämöinen je živio u Kalevali, otkrivajući svijetu svoju mudrost i pjevao pjesme o prošlim vremenima, o podrijetlu stvari. Glasine su proširile vijest o mudrosti i moći Väinämöinen-a. Ove vijesti čuo je Joukahainen, stanovnik Pohyola. Jeukahainen je zavidio na slavi Väinämöinen i, unatoč nagovorima roditelja, otišao je u Kalevala kako bi zbunio kantautora. Trećeg dana putovanja Joukahainen se sudario s Väinämöinenom na cesti i izazvao ga da mjeri snagu pjesama i dubinu znanja. Youkahainen je počeo pjevati o onome što vidi i što zna. Väinämöinen mu je odgovorio:
Djetinjasti um, indijska mudrost
Nije pristojna brada
I vjenčali su se neprimjereno.
Kažete da stvari počinju
Dubina vječnih djela!
A onda se Joukahainen počeo hvaliti da je on stvorio more, zemlju, zvijezde. Kao odgovor, mudrac ga je osudio za laž. Youkahainen je izazvao Väine u boj. Pjevač mu je odgovorio pjesmom koja je tresla zemlju, a Joukahainen je u struku zaronio u močvaru. Potom je molio za milost, obećao otkupninu: divne lukove, brze čamce, konje, zlato i srebro, kruh s njihovih polja. Ali Väinämöinen se nije složio. Tada je Joukahainen predložio da se oženi njegovom sestrom, lijepom Ainom. Väinämöinen je prihvatio ovu ponudu i pustio je. Youkahainen se vratio kući i rekao majci o onome što se dogodilo. Majci je bilo drago što će mudri Väinämöinen postati njen zet. A Ainova sestra je počela plakati i tugovati. Bilo joj je žao što je napustila svoju domovinu, ostavila slobodu, udala se za starca.
Runa 4
Väinämöinen je u šumi upoznao Ainu i dao joj ponudu. Aino mu je odgovorio da se ne želi vjenčati, a ona se kući vratila u suzama i počela moliti majku da je ne da starcu. Majka je nagovorila Aina da prestane plakati, obukla je elegantnu haljinu, nakit i čekala mladoženje. Kći je, žalostan, obukao haljinu, nakit i u odlučnosti da počini samoubojstvo otišao je na more. Na obali mora ostavila je odjeću i otišla na kupanje. Stigavši do stjenovite litice, Aino se želio odmoriti na njoj, ali litica se s djevojkom srušila u more, a ona se utopila. Spretni zec donio je tužnu vijest obitelji Aino. Majka je danima i noćima oplakivala mrtvu kćer.
Runa 5
Vijest o Ainovoj smrti stigla je do Väinämöinen-a. U snu je tužni Väinämöinen vidio to mjesto u moru u kojem žive sirene i otkrio da je njegova mladenka među njima. Otišao je tamo i ulovio divnu ribu, za razliku od bilo koje druge. Väinämöinen je pokušao izrezati ovu ribu kako bi pripremio hranu, ali riba joj je ispala iz ruku tekstopisaca i rekla mu da nije riba, već djevica kraljice mora Vellamo i kralja ponora Akhto, da je ona sestra Youukahainena, mladog Aina. Isplivala je iz dubokog mora da postane Väinämöinenova supruga, ali on je nije prepoznao, pogrešno ju je primio za ribu i sada joj je zauvijek nedostajao. Pjevač je počeo moliti Ainu da se vrati, ali riba je već nestala u ponoru. Väinämöinen je bacio mrežu u more i uhvatio sve što je u njemu, ali tu ribu nije ulovio. Ispričavajući se i zgražavajući se, Väinämöinen se vratio kući. Njegova majka Ilmatar savjetovala ga je da se ne ljuti zbog izgubljene mladenke, već da pođe za novom, u Pohjulu.
Runa 6
Väinämöinen je otišao do tmurnog Pohjolu, maglovite Sariole. Ali Joukahainen je s gorkim bijesom na Väinämöinen, zavidan svom talentu kantautora, odlučio uništiti starca. Potaknuo ga je na put. Ugledavši mudrog Väinämöinen-a, zločesto dijete je puklo i u trećem pokušaju pogodilo konja. Pjevač je pao u more, a s valovima i vjetrom odnio ga je daleko od zemlje. Youukahainen, misleći da je ubio Väinämöinen, vratio se kući i pohvalio se majci da je pobijedio starca Väinäina. Majka je neumjerenog sina osudila za loše djelo.
Runo 7
Dugi je dan tekstopisac plovio otvorenim morem, gdje ga je snažni orao sreo i njega.Väinämöinen je govorio o tome kako je ušao u more i orao, u znak zahvalnosti za činjenicu da je ostavio brezu u polju da se ptice odmore, ponudio svoju pomoć. Orao je doveo kantautora na obalu Pohyolyja. Väinämöinen nije mogao pronaći put kući i gorko je plakao, sluškinja je čula njegov krik i o tome ispričala gospođi Louhi, ljubavnici Pohjela. Väinämöinen je pronašao Louhija, isporučio ga kući i pozdravio kao gosta. Väinämöinen je čeznuo za rodnom Kalevalom i želio se vratiti kući.
Louhi je obećao da će se oženiti Väinämöinenom sa svojom kćeri i isporučiti ga u Kalevalu, u zamjenu za pokop divnog mlina Sampo. Väinämöinen je rekao da nije mogao krivotvoriti Sampo, ali po povratku u Kalevalu poslao bi najvještijeg kovača na svijetu, Ilmarinena, koji bi od nje napravio željeni mlin za čudo.
Jer je on krivotvorio nebo
Zavezao je krov zraka
Tako da nema tragova okova
A tragovi krpelja nisu vidljivi.
Starica je inzistirala da njezina kćerka primi samo onoga koji je krivotvorio Sampo. Ipak, ona je okupila Väinämöinen na cesti, dala mu sanjku i naredila tekstopiscu da ne gleda u nebo tijekom putovanja, u protivnom će ga zadesiti zla sudbina.
Runo 8
Na putu kući Väinämöinen je začuo čudan šum, kao da netko tka nebo, iznad glave.
Stariji je podigao glavu
A onda je pogledao u nebo:
Ovdje je luk na nebu
Djevojčica sjedi na luku
Tkati zlatnu odjeću
Srebro ukrašava sve.
Vyaino je pozvao djevojku da se makne s duge, sjedne u njegovu saonicu do njega i ode u Kalevala da tamo postane njegova žena. Potom je djevojka zamolila tekstopisca da odsječe kosu tupim nožem, sveže jaje u čvor, samlje mljeveni kamen i izreže stupove od leda, "kako se komadići ne bi ulili da ne bi čestica prašine odletela." Tek tada će sjesti u njegove saonice. Väinämöinen je ispunio sve njezine zahtjeve. Ali tada je djevojka zatražila da čamac izbaci "iz ostataka vretena i spusti ga u vodu bez da ga gura koljenom". Vainino je namjeravao raditi na brodu. Sjekira je, uz sudjelovanje zlog Heixija, skočila i pljunula u koljeno mudrog starca. Iz rane je tekla krv. Väinämöinen je pokušao govoriti krvlju, zacijeliti ranu. Zavjere nisu pomogle, krv nije prestajala - tekstopisac se nije mogao sjetiti rođenja željeza. I Väinämöinen je počeo tražiti nekoga tko bi mogao izgovoriti duboku ranu. U jednom od sela Väinämöinen je pronašao starca koji se obvezao pomagati tekstopiscu.
Runa 9
Starac je rekao da zna lijek za takve rane, ali ne pamti početak željeza, njegovo rođenje. Ali sam se Väinämöinen prisjetio ove priče i ispričao je:
Zrak je majka svega
Veliki brat - zove se voda
Mlađi brat vode je željezo,
Srednji brat je vruća vatra.
Ukko, taj vrhovni tvorac,
Starješina Ukko, bog neba
Odvojena voda s neba
Dijelio je vodu sa zemljom;
Samo se željezo nije rodilo
Nije rođena, nikada nije niknula ...
Tada je Ukko protrljao ruke, a na lijevom koljenu pojavile su se tri djevice. Prošli su nebo, mlijeko im je teklo s prsa. Meko željezo izlazilo je iz crnog mlijeka starije djevojke, iz bijelog mlijeka je izlazilo čelik, a iz mlađeg crvenog slabo željezo (lijevano željezo). Rođeno željezo želio je vidjeti svog starijeg brata - vatru. Ali vatra je htjela zapaliti željezo. Zatim je od straha pobjegao u močvaru i sakrio se pod vodom.
U međuvremenu se rodio kovač Ilmarinen. Rođen je noću, a popodne je već gradio kovačnicu. Kovača su privukli tragovi željeza na životinjskim tragovima, želio je da ga zapali. Željezo se bojao, ali Ilmarinen ga je uvjeravao, obećao čudesnu preobrazbu u različite stvari i bacio ga u peć. Željezo je zatražilo da ga se izvadi iz vatre. Kovač je odgovorio da željezo tada može postati nemilosrdan i napasti osobu. Iron se zakleo strašnom zakletvom da nikada neće posegnuti za nekom osobom. Ilmarinen je izvadio željezo iz vatre i iz njega krivotvorio razne stvari.
Da bi željezo bilo snažno, kovač je pripremio sastav za otvrdnjavanje i zamolio je pčelu da donese med kako bi ga dodala u sastav. Hornet je također čuo njegov zahtjev, odletio je svome gospodaru, zlom Hiisi. Heishi je dao otrov hornet, koji je umjesto pčele donio Ilmarinenu.Kovač, nesvjestan izdaje, dodao je otrov u sastav i očvrsnuo željezo u njemu. Željezo je izašlo iz vatrenog zla, ispustilo sve zakletve i napadalo ljude.
Starac, čuvši priču o Väinämöinenu, rekao je da sada zna početak željeza i nastavio je zaliječiti ranu. Pozvavši Ucco u pomoć, pripremio je divnu mast i izliječio Väinämöinen.
Runa 10
Väinämöinen se vratio kući, na granici Kalevala prokleo Joukahainen, zbog čega je završio u Pohjuleu i bio prisiljen obećati kovača Ilmarinena starici Louhi. Na putu je stvorio divno borovo drvo s zviježđem na vrhu. Kod kuće je tekstopisac počeo uvjeravati Ilmarinena da ode u Pohyol zbog lijepe supruge koja će otići onoj koja je krivotvorila Sampo. Prepelica je pitao je li ga nagovorio da ode u Pohjelu kako bi se spasio, a kategorički je odbio ići. Tada je Väinämöinen rekao Ilmarinenu o divnoj borovoj šumi na livadi i ponudio je da pogleda ovu borovu šumu, skine sazviježđe s vrha. Kovač se jednostavno popeo na stablo, a Väinämöinen je uzrokovao vjetar da bi prisilila pjesmu i prevezao Ilmarinen u Pohjelu.
Louhija je dočekao kovač, upoznao svoju kćer i zamolio da je Sampo ograniči. Ilmarinen se složio i počeo raditi. Ilmarinen je radio četiri dana, ali iz vatre su izašle druge stvari: luk, shuttle, krava, plug. Svi su imali „lošu imovinu“, svi su bili „zli“, pa ih je Ilmarinen razbio i bacio natrag u vatru. Tek sedmi dan je iz plamena ognjišta izašao divni Sampo, šareni pokrov.
Starica Louhi bila je oduševljena, odvela je Sampu na brdo Pohjoly i tamo ga pokopala. U zemlji divnog mlina uzela su tri duboka korijena. Ilmarinen je zatražio da mu da lijepu Pohjela, ali djevojka je odbila ići za kovača. Tužni krivotvoritelj vratio se kući i rekao Väinöu da je Sampo krivotvoren.
Runa 11
Lemminkäinen, smiješni lovac, junak Kalevale, dobar je za sve, ali ima jedan nedostatak - jako voli ženske čari. Čuo sam Lemminkäinen o prekrasnoj djevojci koja je živjela u Saariju. Tvrdoglava djevojka nije se željela udati za nikoga. Lovac ju je odlučio nabaviti. Majka je odvratila sina od nepristojnog čina, ali on se nije poslušao i krenuo.
Prvo su Saari djevojke zadirkivale siromašnog lovca. Ali s vremenom je Lemminkäinen osvojio sve Saari djevojke, osim jedne - Küllikki - one zbog koje je krenuo na put. Tada je lovac oteo Kullikki da je odvede kao ženu u njegovu siromašnu kuću. Oduzevši djevojci, heroj je zaprijetio: ako djevojke Saari kažu tko je uzeo Kullikki, naći će rat i uništiti sve njihove muževe i momke. Küllikki se isprva opirao, ali je tada pristao postati Lemminkäinenova supruga i od njega položio zakletvu da nikada neće krenuti u rat u njenu rodnu zemlju. Lemminkäinen se zaklela i uzela zavjet Kullikkiju da nikada neće ići u svoje selo i plesati s djevojkama.
Rune 12
Lemminkäinen je živio sretno sa svojom ženom. Jednom je smiješni lovac otišao u ribolov i zadržao se, ali u međuvremenu, ne čekajući supruga, Kullikki je otišao u selo plesati s djevojkama. Lemminkäinenova sestra rekla je bratu o činu njegove žene. Lemminkäinen se naljutio, odlučio je napustiti Küllikki i otići se vjenčati s djevojkom Pohjelom. Majka je uplašila hrabrog lovca čarobnjacima tmurnog ruba, rekla da će doći do njegove smrti. Ali Lemminkäinen mu je samouvjereno odgovorio da se čarobnjaci Pohyol-a ne plaše njega. Četkajući kosu, bacio ju je na pod sa riječima:
"Tek tada je zla nesreća
Lemminkäinen će shvatiti
Ako krv iz četke prska,
Ako crvena teče. "
Lemminkäinen je udario na cestu, na livadi je ponudio molitvu Ukku, Ilmataru i bogovima šume, kako bi mu pomogli na opasnom putu.
Nelaskovo je u Pohjolu upoznao lovca. U selu Louhi lovac je ušao u kuću punu čarobnjaka i mađioničarki. Svojim pjesmama zakleo se svim Pohjoly ljudima, opljačkao ih od njihove snage i čarobnog dara. Zakleo se svima osim starom pastiru.Kad je pastir upitao heroja zašto ga je poštedio, Lemminkäinen je odgovorio da ga je poštedio samo zato što je starac tako jadan, bez ikakvih psovki. Zli pastir nije oprostio Lemminkäinenu i odlučio je promatrati lovca vode mračne rijeke Tuonele - rijeke podzemlja, rijeke mrtvih.
Runa 13
Lemminkäinen je zamolio staricu Louhija da mu da svoju lijepu kćer. Kao odgovor na prigovor starice da već ima ženu, Lemminkäinen je najavio da će otjerati Küllikkija. Louhi je lovcu odredio uvjet da će mu vratiti kćer ako heroj uhvati lov Hiysi. Veseli lovac rekao je da će lako uhvatiti lakta, ali nije ga bilo tako lako pronaći i uhvatiti.
Runa 14
Lemminkäinen je zamolio Ukka da mu pomogne uhvatiti loja. Pozvao je i šumskog kralja Tapija, svog sina Nyurikkija i šumsku kraljicu Mielikki. Duhovi šume pomogli su lovcu da uhvati losa. Lemminkäinen je doveo mosa starici Louha, ali ona je postavila novi uvjet: heroj joj mora donijeti stadiona Hiisi. Lemminkäinen je ponovno zamolio Ukka Gromova za pomoć. Ukko je željeznom točkom odvezao ždrebca do lovca. Ali ljubavnica Pohyolyja postavila je treći uvjet: ustrijeliti labuda Tuonela - rijeku u podzemnom kraljevstvu mrtvih. Heroj se spustio do Manala, gdje ga je već tamna rijeka već čekala podmukli pastir. Zli starac izvukao je zmiju iz voda sumorne rijeke i kopljem probio Lemminkäinen. Lovac otrovan zmijskim otrovima umire. A otmičar je tijelo siromašnog Lemminkäinena prerezao na pet komada i bacio ih u vode Tuonele.
Runa 15
U kući Lemminkäinena krv je počela lijevati s lijeve četke. Majka je shvatila da se nesreća dogodila sa njenim sinom. Otišla je Pohjulyu radi vijesti o njemu. Nakon upornih upita i prijetnji, starica Louhi priznala je da je Lemminkäinen otišao u labud u Tuonelu. Krenuvši u potragu za svojim sinom, siromašna majka pitala je hrast, put, mjesec u kojem je nestao veseli Lemminkäinen, ali nisu htjeli pomoći. Samo joj je sunce pokazalo mjesto smrti sina. Nesretna starica obratila se Ilmarinenu sa zahtjevom da krivotvore ogroman grablje. Sunce je uspavalo sve vojnike tmurne Tuonele, a u međuvremenu je Lemminkäinenova majka počela tražiti tijelo svog voljenog sina grabljem u crnim vodama Manale. Nevjerojatnim naporima uhvatila je ostatke heroja, povezala ih i obratila se pčeli s molbom da donesu malo meda iz božanskih dvorana. Zamazala je tijelo lovaca ovim medom. Junak je zaživio i rekao majci kako je ubijen. Majka je nagovorila Lemminkäinena da odustane od ideje o Louhovoj kćeri i odvela ga kući u Kalevala.
Rune 16
Väinämöinen je odlučio napraviti brod i poslao Sampsa Pellervojnena iza jednog stabla. Aspen i bor nisu odgovarali za izgradnju, ali moćni hrast, devet debla u rasponu, potpuno se uklapao. Väinämöinen "gradi čamac s čarolijom, ruši šatl sa štapićem komada velike hrastove". Ali nije imao tri riječi za pokretanje čamca u vodu. Mudar tekstopisac krenuo je u potragu za tim dragocjenim riječima, ali ih nigdje nije mogao pronaći. U potrazi za tim riječima sišao je u kraljevstvo Manala
Tamo je kantautor ugledao kćer Mana (bog kraljevstva mrtvih), koja je sjedila na obali rijeke. Väinämöinen je zatražio da mu da čamac da pređe na drugu stranu i uđe u kraljevstvo mrtvih. Mana je kći pitala zašto je sišao u njihovo kraljevstvo, siguran i zdrav.
Väinämöinen se dugo odmakao od odgovora, ali na kraju je priznao da je za čamac tražio čarobne riječi. Kći Mana upozorila je tekstopisca da se rijetki vraćaju sa svoje zemlje i prevezla je na drugu stranu. Tamo ga je upoznala ljubavnica Tuonela i donijela šalicu mrtvog piva. Väinämöinen je odbio pivo i zamolio ga da otkrije trezvene tri riječi. Domaćica je rekla da ih ne poznaje, ali ipak Väinämöinen više nikada neće moći napustiti Manovo kraljevstvo. Uronila je heroja u dubok san. U međuvremenu su stanovnici tmurnog Tuonela pripremili prepreke koje bi trebale zadržati tekstopisaca. Međutim, mudri Väinö obišao je sve postavljene zamke i popeo se na gornji svijet.Pisac pjesme obratio se Bogu sa molbom da ne dopusti nikome da se samovoljno spušta u tmurnu Manalu i rekao kako teško zli ljudi žive u kraljevstvu mrtvih, kakvu ih kaznu čekaju.
Rune 17
Väinämöinen je otišao do diva Vipunen zbog čarobnih riječi. Otkrio je da je Vipunen ukorijenjen u zemlji, prekriven šumom. Väinämöinen je pokušao probuditi diva, otvoriti ogromna usta, ali Vipunen je slučajno progutao heroja. Pisac pjesme stvorio je kovačnicu u majčinoj utrobi i probudio Vipunen gromom čekića i vrućine. Izmučen bolom, div je naredio heroju da izađe iz maternice, ali Väinämöinen je odbio napustiti tijelo diva i obećao da će ga jače udariti čekićem:
Ako ne čujem riječi,
Ne prepoznajem čarolije
Ne sjećam se dobrih ovdje.
Riječi se ne smiju skrivati
Nikakve prispodobe ne bi trebale vrebati
Ne smije se ukopati u zemlju
I na smrt čarobnjaka.
Vipunen je otpjevala pjesmu "About Things of Origin". Väinämöinen je izašao iz utrobe velikana i dovršio svoj čamac.
Rune 18
Väinämöinen se odlučio za novi brod otići do Pohjelu i oženiti kćer Louhi. Ilmarinenova sestra Annikki otišla je ujutro da se opere, vidjela je kako se na obali brod kladi i pita heroja kamo ide. Väinämöinen je priznao da ide u sumorni Pohjule, magloviti Sariola kako bi se oženio ljepotom Sjevera. Annikki je otrčala kući, ispričala sve svom bratu, kovaču Ilmarinenu. Krivotvoritelj je bio ožalošćen i počeo pakirati svoj put kako ne bi propustio svoju nevjestu.
Tako su jahali: Väinämöinen morem na prekrasnom čamcu, Ilmarinen - kopnom, na konju. Nakon nekog vremena, kovač je uhvatio Väinämöinen, i oni su se složili da neće prisiljavati ljepoticu na vjenčanje. Neka sretne onaj koga je sama odabrala za svog muža. Manje sreće, iako nije ljut. Mladoženja je stigao u Louhovu kuću. Gospodarica Sariola savjetovala je svojoj kćeri da odabere Väinämöinen, ali mlađi kovač više voli. Väinämöinen je ušao u kuću Louha, a lijepa Pohjela ga je odbila.
Rune 19
Ilmarinen je pitao Louhija za njegovu nevjestu. Louhi je odgovorio da će se oženiti svojom kćeri kao kovač, ako on obori polje zmija Hiisi. Louha je kći dala savjete kovaču kako oraniti ovo polje, a kovač je izvršio ovaj zadatak. Zla starica postavila je novi uvjet: uhvatiti medvjeda u Tuonelu, uhvatiti sivog vuka Manala. Nevjesta je opet dala savjete kovaču, a on je uhvatio medvjeda i vuka. No ljubavnica Pohyolyja opet je postala tvrdoglava: vjenčanje će biti nakon što kovač u vodama Manala uhvati štuku. Nevjesta je kovaču savjetovala da kopa orla, koji će uloviti ovu ribu. Ilmarinen je učinio upravo to, ali na povratku je željezni orao pojeo štuku, ostavivši samo glavu. Ilmarinen je tu glavu donio kao ljubavnica Pohjola. Rezignirao Louhi, dao svoju kćer u braku s kovačem. I tužni Väinämöinen otišao je kući, odsad kažnjavajući stare mladoženje od sada pa nadalje da se više ne natječu s mladima.
Rune 20
U Pohjolu se priprema svadbena gozba. Da biste skuhali poslasticu, trebate peći cijelog bika. Vozili su bika: 100 rogova mladica, vjeverica od glave do repa jahao je mjesec dana, a nije bilo heroja koji bi ga mogao ubiti. Ali tada se junak željeznom pesnicom uzdigao iz mora mora i jednim udarcem ubio ogromnog bika.
Starica Louhi nije znala kuhati pivo za vjenčanje. Starac na štednjaku ispričao je Louhiju o rođenju hmelja, ječma, o prvom stvaranju osmotarskog piva, kćeri Kaleva. Saznavši o tome kako se toči pivo, domaćica Sariola započela je s pripremom. Šume su se prorjeđivale: sjeckali su drva za kuhanje, izvori su se osušili: popili su vodu za pivo, a on je napola Pohyolyja napunio dimom.
Louhi je poslao glasnike da pozvaju sve na veličanstveno vjenčanje, sve osim Lemminkäinen-a. Ako dođe Lemminkäinen, ona će započeti svađu na gozbi, a on će odgojiti starce i žene da se smiju.
Rune 21
Louhi je upoznao goste. Naredio sam robovu da bolje prihvati svog zeta, da mu dodijeli posebna priznanja. Gosti su sjeli za stol, počeli jesti, piti pjenasto pivo.Stari Väinämöinen podigao je svoju šalicu i pitao goste hoće li netko otpjevati pjesmu „kako bi nam dan bio zabavan, a tu večer bi trebao biti proslavljen?“ Ali nitko se nije usudio pjevati s mudrim Väinämöinenom, tada je i sam počeo pjevati, slaveći mlade, poželjevši im sretan život.
Runa 22
Nevjesta se priprema za polazak. Pjevali su pjesme o njezinom djevojačkom životu i o neprilagođenom životu supruge u tuđoj kući. Zaručnica je počela gorko plakati, ali je bila utjeha.
Runa 23
Nevjesta se uči i daje savjete kako treba živjeti u braku. Stara prosjakinja govorila je o svom životu još kao djevojčica, kako je bila udana i kako je ostavila zlog muža.
Runa 24
Daju se upute mladoženji, kako treba postupati s mladenkom, nije naređeno da se prema njoj loše ponaša. Prosjački starac ispričao je kako je jednom obrazložio svoju ženu.
Nevjesta se pozdravila sa svima. Ilmarinen je mladenku stavio u sanjku, udario u cestu i stigao kući treći dan navečer.
Rune 25
Kod kuće Ilmarinen i njegova supruga upoznali su majku kovača Lockea, nježno su razgovarali sa snahom, hvalili je na svaki mogući način. Mladenci i gosti sjedili su za stolom i obradovali ih obilju. Väinämöinen je u svojoj blagdanskoj pjesmi pohvalio rodnu zemlju, svoje muškarce i žene, svog gospodara i ljubavnicu, partnera i djeveruša. Nakon svadbene gozbe, tekstopisac je otišao kući. Na putu su se njegove saonice slomile, a junak je pitao mještane postoji li takav kreten koji bi se spustio u Tuonelu na tračnicu koja će popraviti njegove saonice. Rečeno mu je da toga nema. Väinämöinen se morao spustiti do Tuonele, nakon čega je popravio sanjke i sigurno se vratio kući.
Runa 26
U međuvremenu, Lemminkäinen je otkrio da imaju vjenčanje u Pohjölu, te je odlučio otići tamo kako bi se osvetio za uvredu. Majka ga je odvraćala od tako rizičnog pothvata, ali lovac je ostao nepokolebljiv. Potom je majka progovorila o opasnosti koju čeka Lemminkäinen na putu za Pohjule, prigovarajući da je njezin sin zaboravio kako je već jednom umro u toj zemlji čarobnjaka. Lemminkäinen nije poslušao i zaletio se na cestu.
Na putu Lemminkäinen sreo je prvu smrt - vatrenog orla. Lovac je pobjegao dovodeći jato lisica. Nadalje, heroj se susreo s drugom smrću - ponorom ispunjenim vrućim blokovima. Lovac se okrenuo vrhovnom bogu Ukku i on je poslao snježne padavine. Lemminkäinen je čarobnjaštvom podigao ledeni most preko ponora. Tada se Lemminkäinen susreo s trećom smrću - bijesnim medvjedom i vukom, na koji je uz pomoć magije pustio stado ovaca. Na samim vratima Pohyolyja lovac je sreo ogromnu zmiju. Junak je bacio čaroliju izgovarajući čarobne riječi i prisjećajući se rođenja zmije iz sline Xuetara (zlog vodenog stvorenja) kroz čarobnjaštvo Heixi, a zmija je lovca učinila čistim od puta na Pohyol.
Runa 27
Prešavši sve opasnosti, veseli Lemminkäinen stigao je u Pohjelu, gdje ga je dočekao nespretan doček. Ljutiti junak počeo je zgražavati gospodara i ljubavnicu zbog potajnog slavlja vjenčanja njegove kćeri i sada su tako neprijateljski naišli na njega. Vlasnik Pohyola natjerao je Lemminkäinen da se natječe u čarobnjaštvu i čarobnjaštvu. Lovac je pobijedio u meču, a zatim ga je čuvar natjerao da se bori mačevima. Ovdje je pobijedio i Lemminkäinen, ubio je vlasnika Pohjela i odsjekao mu glavu. Ljuta, Louhi je sazvala naoružane ratnike kako bi se osvetila za smrt svoga supruga.
Runa 28
Lemminkäinen je žurno napustio Pohjelu i odletio kući u obliku orla. Kod kuće je rekao svojoj majci što se dogodilo u Sariolu, da će se Louhi ratnici boriti protiv njega, i pitao gdje se može sakriti i čekati invaziju. Majka je zamjerila bujnom lovcu što je otišao u Pohjolu, predstavljajući takvu opasnost, i ponudila mu da tri godine ode na mali otok preko mora, gdje je njegov otac živio za vrijeme ratova. Ali prije toga je položila strašnu zakletvu od lovca da se ne bori deset godina. Lemminkäinen se zakleo.
Rune 29
Lemminkäinen je otišao na mali otok. Mještani su ga pozdravili.Lovac na čarobnjake očarao je domaće djevojke, zaveo ih i sretno živio na otoku tri godine. Ljudi s otoka, bijesni zbog neozbiljnog ponašanja lovca, odlučili su ga ubiti. Lemminkäinen je saznao za zavjeru i pobjegao s otoka, zbog čega su djevojke i žene gorko žalile.
Jaka oluja u moru slomila je lovački brod, a on je bio prisiljen plivati do obale. Na obali Lemminkäinen dobio je novi brod i uplovio u njega do rodne obale. Ali tamo je vidio da mu je kuća spaljena, da je to područje napušteno i da nema nijedne njegove vrste. Ovdje je Lemminkäinen plakao, počeo se prijeko i zgražavati zbog toga što je otišao na Pohjelu izazvavši gnjev pedera, a sada mu je umrla cijela obitelj, a njegova voljena majka je ubijena. Tada je heroj primijetio stazu koja vodi do šume. Prolazeći kroz nju, lovac je pronašao kolibu, a u njoj svoju staru majku. Majka je razgovarala o tome kako su stanovnici Pohyola rušili njihov dom. Lovac je obećao sagraditi novu kuću, još bolju nego prije, i osvetiti se Pohjoleu za sve nevolje, pričao je kako je živio sve ove godine na dalekom otoku.
Runa 30
Lemminkäinen nije mogao prihvatiti činjenicu da se zavjetovao da se neće boriti deset godina. Opet, nije poslušao molbe majke, opet se okupio za rat s Pohjelom i pozvao sa sobom svog vjernog prijatelja Tiera na pohod. Zajedno su krenuli u kampanju protiv stanovnika Sariole. Gospodarica Pohyol poslala je na njih strašan mraz, koji je smrznuo Lemminkäinenov čamac u moru. Međutim, lovac ih je progutao mraz.
Lemminkäinen i njegov prijatelj Tiera ostavili su šatl u ledu i pješice stigli do obale, gdje su, tužni i potišteni, lutali pustinjom dok se konačno nisu vratili kući.
Runa 31
Živjela su dva brata: Untamo, najmlađi i Calervo, stariji. Untamo nije volio svog brata, gradio je svakakve spletke. Između braće nastalo je neprijateljstvo. Untamo je okupio ratnike i ubio Calervo i cijelu njegovu obitelj, osim jedne trudnice koju je Untamo poveo sa sobom kao rob. Žena je imala dijete, koje se zove Kullervo. Čak je i u kolijevci dijete obećalo da će postati heroj. Odrastajući Kullervo je počeo razmišljati o osveti.
Untamo, zabrinut zbog ovoga, odlučio se riješiti djeteta. Kullervo je stavljen u bačvu i bačen u vodu, ali dječak se nije utopio. Pronađen je kako sjedi na bačvi i peca u moru. Tada su odlučili dijete baciti u vatru, ali dječak nije izgorio. Odlučili su objesiti Kullervo na hrast, ali trećeg dana su ga zatekli kako sjedi na kuji i crta ratnike na kore drveća. Untamo se ponizio i dječaka ostavio kao svog roba. Kad je Kullervo odrastao, počeli su mu davati posao: dojiti dijete, sjeckajući drva, tkati vune, bacati raž. Ali Kullervo je bio dobar za ništa, pokvario je sav posao: mučio je dijete, sjekao dobru drvenu građu, vatu je plutao do neba bez ulaza i izlaza, pretvarao žito u prah. Tada je Untamo odlučio prodati beskorisni rob kovaču Ilmarinenu:
Cijenu je dao veliki kovač:
Odustao je od dva stara kotla,
Tri zahrđale tri kuke,
Kos pete on je dao bezvrijednim,
Šest motika loše, nepotrebno
Za bezvrijedno dijete
Za roba vrlo loše.
Runo 32
Supruga Ilmarinena, kćerka starice Louhi, imenovala je Kullervo pastirom. A za smijeh i uvredu mlada gospodarica pripremila je kruh pastiru: pšenični vrh, zobeno dno, a u sredini se pekao kamen. Kullervo je predao ovaj kruh i rekao da ga pastir nije pojeo prije nego što je izbacio stado u šumu. Domaćica je pustila stado, bacila ga na čaroliju od nesreće, pozivajući kao pomoćnike Ukku, Mielikki (kraljicu šume), Tellervo (kćer šumskog kralja) i moleći ih da zaštite stado; zamolila je Otso - medvjeda, ljepoticu s medenom šapom - da ne dira stado, da ga zaobiđe.
Rune 33
Kullervo je paso stado. Popodne je pastir sjeo odmoriti se i jesti. Izvadio je kruh koji je mlada ljubavnica ispekla i počeo ga rezati nožem:
I naslonio nož na kamen
Oštrica u golom golom;
Na nožu se oštrica raspala
Oštrica se raspala.
Kullervo se uznemirio: ovaj je nož naslijedio od oca, ovo je jedino sjećanje na njegovu obitelj koju je isklesao Untamo. U bijesu, Kullervo se odlučio osvetiti ljubavnici, Ilmarinenovoj supruzi, zbog ismijavanja.Pastir je vozio stado u močvaru i divlje životinje proždirale su čitavu stoku. Kullervo je medvjede pretvorio u krave, a vukovi u telad i pod krinkom stada odveli ih kući. Na putu im je naredio da strpaju domaćicu na komade: "Ona će vas samo gledati, savijat će se za mlijeko!" Mlada ljubavnica, vidjevši stado, zamolila je Ilmarinenovu majku da ide po mlijeko krava, ali Kullervo joj je, zamjerivši, rekla da dobra domaćica sama krave krave. Tada je Ilmarinenova supruga ušla u štalu, a medvjedi i vukovi rastrgali su je.
Runo 34
Kullervo je pobjegao iz kuće kovača i odlučio se osvetiti Untamu za sve uvrede, za uznemiravanje klana Kalervo. Ali u šumi je pastir sreo staricu koja mu je rekla da je Calervo, njegov otac, zapravo živ. Predložila je kako da ga nađemo. Kullervo je krenuo u potragu i našao svoju obitelj na granici Laponske. Majka je svog sina upoznala sa suzama, rekla je da ga smatra nestalim, kao i najstariju kćer, koja je prošla po bobicama i nikad se nije vratila.
Runo 35
Kullervo je ostalo da živi u roditeljskom domu. Ali nije bilo koristi za njegovu herojsku moć. Sve što je pastir učinio bilo je beskorisno, razmaženo. A onda je uznemireni otac poslao Kullervo u grad, da plati honorar. Na povratku je Kullervo upoznao djevojku, namamio darove u njegove saonice i zaveo je. Pokazalo se da je ta djevojka ista nestala sestra Kullerva. Djevojčica je u očaju pojurila u rijeku. A Kullervo je u tuzi otišao kući, ispričao majci o onome što se dogodilo i odlučio počiniti samoubojstvo. Majka mu je zabranila da se dijeli sa svojim životom, počela ga je nagovarati da ode, naći miran kutak i mirno živjeti svoj život tamo. Kullervo se nije složio, išao je osvetiti Untamo za sve.
Runo 36
Majka je odvratila sina od nepristojnosti. Kullervo je bio neodlučan, pogotovo zato što su ga svi rođaci psovali. Jedna majka nije bila ravnodušna što će se dogoditi s njenim sinom. Dok se Kullervo borio, čuo je vijest o smrti svog oca, brata i sestre, ali nije plakao zbog njih. Tek kad je stigla vijest o smrti njegove majke, pastir je plakao. Stigavši u klan Untamo, Kullervo je istrijebio i žene i muškarce, opustošio ih kod kuće. Vrativši se svojoj zemlji, Kullervo nije našao nikoga od svoje rodbine, svi su umrli, a kuća je bila prazna. Tada je nesretni pastir ušao u šumu i izgubio život bacivši se na mač.
Runo 37
U to je vrijeme kovač Ilmarinen oplakivao svoju mrtvu ljubavnicu i odlučio je okovati svoju novu suprugu. S velikim je poteškoćama kovao djevojku od zlata i srebra:
Kovao je, ne spavajući, noću,
Kovan dan bez zaustavljanja.
Noge su joj napravile ruke,
Ali noga ne može ići
A ruka ne zagrli.
Zavija uši djevojke
Ali ne mogu čuti.
Vješto je napravio usta
A oči su joj žive
Ali usta su ostala bez riječi
I oči bez sjaja osjećaja.
Kad je kovač otišao u krevet sa svojom novom suprugom, ona strana s kojom je bio u kontaktu s kipom, potpuno je zaleđena. Nakon što je utvrdio nepodobnost zlatne žene, Ilmarinen ju je kao suprugu ponudio Väinämöinenu. Pisac pjesme odbio je i savjetovao kovača da dragocjenu djevojku baci u vatru i kova puno potrebnih stvari od zlata i srebra, ili da je odnese u druge zemlje i pokloni grofovima koji su gladni zlata. Väinämöinen zabranio je budućim naraštajima da se klanjaju pred zlatom.
Runo 38
Ilmarinen je otišao u Pohjolu kako bi se oženio sestrom svoje bivše supruge, međutim, kao odgovor na njegov prijedlog čuo je samo zlostavljanje i prigovore. Ljutiti kovač oteo je djevojku. Djevojčica je na putu prema krivotvorini postupala prezirno, ponižavajući ga na svaki mogući način. Bijesni Ilmarinen pretvorio je zlu djevojku u galeba.
Tužni se kovač vratio kući bez ičega. Odgovarajući na upite, Väinämöinen je ispričao kako je protjeran u Pohjöl i kako zemlja Sariola cvjeta jer postoji čarobni mlin Sampo.
Runo 39
Väinämöinen je pozvao Ilmarinena da ode na Pohjela, da preuzme mlin Sampo od vlasnika Sariola. Kovač je odgovorio da je vrlo teško dobiti Sampoa, zli Louhi sakrio ga je u stijenu, a čudo mlin ima tri korijena koji su urasli u zemlju.No krivotvoritelj je pristao otići u Pohjolu, falsifikovao je divnu vatru za Väinämöinen. Krećući se putem, Väinämöinen je začuo krik. Plakao je čamac koji je propustio djela. Väinämöinen je obećao brodu da će je povesti na izlet. S čarolijama, pjevač je lansirao šatl u vodu, Väinämöinen, sam Ilmarinen, njihov odred i otplovili su do Sariole. Vozeći se kraj kuće veselog lovca Lemminkäinen, junaci su ga uzeli sa sobom i zajedno otišli spasiti Sampo iz ruku zlog Louha.
Runo 40
Čamac s herojima plivao je do usamljenog rta. Lemminkäinen je proklinjao riječne tokove kako ne bi razbili čamac niti naštetili vojnicima. Apelirao je na Uka, Qiwi-Kimmo (božanstvo zamki), sina Kammoa (božanstvo strave), Melatara (božicu turbulentnih struja), sa molbom da ne naštete njihovom brodu. Iznenada se brod heroja zaustavio, nikakav napor nije je mogao pomaknuti sa svog mjesta. Pokazalo se da je shuttle držala golema štuka. Väinämöinen, Ilmarinen i odred su uhvatili divnu štuku i krenuli dalje. Na putu se riba kuhala i jela. Od ribljih kostiju Väinämöinen je napravio kantele - glazbeni instrument gusli vrste. Ali na zemlji nije bilo pravog majstora koji bi svirao kantele.
Runa 41
Väinämöinen je počeo svirati kantele. Kćeri kreacije, djevice zraka, kći mjeseca i sunca, Ahto, gospodarica mora, okupile su se da poslušaju njegovu divnu igru. Suze su se pojavile pred slušateljima i samim Väinämöinenom, njegove suze padale su u more i pretvarale se u plave bisere nevjerojatne ljepote.
Runa 42
Junaci su stigli u Pohjulu. Starica Louhi pitala je zašto su heroji došli u ovu zemlju. Junaci su mu odgovorili da su došli po Sampo. Predložili su da se podijeli mlin za čudo. Louhi je odbio. Tada je Väinämöinen upozorio da, ako ljudi s Kalevale ne dobiju polovicu, sve bi preuzeli silom. Gospodarica Pohyoly sazvala je sve svoje ratnike protiv junaka Kalevale. Ali proročki kantautor uzeo je kantelu, počeo svirati na njemu i očarao pizdareće svojom igrom, ugurao ih u san.
Junaci su krenuli u potragu za mlinom i našli ga u stijeni iza željeznih vrata s devet brava i deset vijaka. Väinämöinen je s čarolijama otvorio vrata. Ilmarinen je podmazao šarke kako vrata ne bi pukla. Međutim, čak ni izbacivač Lemminkäinen nije mogao odgajati Sampo. Samo uz pomoć bika Kalevala ljudi su mogli oraniti korijenje Sampo i prenijeti ga na brod.
Junaci su odlučili mlin prebaciti na udaljeni otok "neoštećen i miran i nije posjećen mačem". Na putu kući Lemminkäinen je želio pjevati kako bi prošao put. Väinämöinen ga je upozorio da nije vrijeme za pjevanje. Lemminkäinen, ne slušajući mudre savjete, počeo je pjevati lošim glasom i probudio dizalicu uz glasne zvukove. Dizalica, prestrašena užasnim pjevanjem, odletjela je prema sjeveru i probudila stanovnike Pohyolyja.
Otkrivši nestalog Sampa, starica Louhi bila je strašno bijesna. Pogodila je tko joj je ukrao blago i kamo ga je odveo. Zamolila je Udutara (djevu magle) da pošalje magle i magle otmičarima, čudovište Iku-Turso - da utopi kalevalije u moru, da vrati Sampo u Pohjule, Ukko je tražila da podigne oluju kako bi odgodila njihov brod dok ih ona sama ne uhvati i odnese dragulj. Väinämöinen se magično riješio magle, čarolije iz Iku-Tursoa, ali oluja koja je puhala odnijela je prekrasan kantele od štučnih kostiju. Väinämöinen je tugovao zbog gubitka.
Rune 43
Zli Louhi poslao je Pohjela ratnike da jure za otmičarima Sampo. Kad je brod Hohlins uhvatio bjegunce, Väinämöinen je iz torbe uzeo komad kremena i bacio ga u čarolije u vodu, gdje se pretvorio u stijenu. Pohyolyjev brod srušio se, ali Louhi se pretvorio u strašnu pticu:
Stare pletene pete donosi,
Šest motika dugo nije potrebno:
Služe joj poput prstiju
Oni su poput šake kandži, obloga,
Odjednom se pola čamca pokupilo:
Vezan ispod koljena;
A stranice do ramena su poput krila,
Volan se nosio poput repa;
Sto muževa sjedilo je na krilima,
Tisuća je sjedila na repu
Stotinjak mačevalaca sjelo je
Tisuću hrabrih strijelaca.
Nakrivio je krila
Orao se uzdizao u zraku.
Krila prelaze u visinu
Väinämöinen nakon:
Udara jedno krilo u oblak
Na vodi se vuče još jedan.
Majka vode Ilmatar upozorila je Väinämöinenu na prilaz monstruozne ptice. Kad je Louhi naletio na čamac Kalevala, mudri kantautor opet je predložio čarobnjaku da pošteno podijeli Sampo. Majstorica Pohyolyja opet je odbila, zgrabila je mlin kandžama i pokušala je izvući iz čamca. Junaci su napali Louhija, pokušavajući ga spriječiti. Međutim, jednim prstom se ptica Louhi još uvijek prilijepila za divan mlin, ali ga nije mogla zadržati, bacila ga je u more i razbila ga.
Veliki fragmenti mlina potonuli su u more i zato je u moru toliko bogatstva da se neće zauvijek prenijeti. Sitni fragmenti potoka i valova isprani na obalu. Väinämöinen je prikupio te fragmente i posadio ih u Kalevala kako bi regija bila bogata.
A opaka gospodarica Pohyoly-a, koja je samo dobila šareni pokrov od čudo-mlina (što je u Sariolu uzrokovalo siromaštvo), počela je prijetiti odmazdom da će ukrasti sunce i mjesec, sakriti ih u stijenu, zamrznuti sve sadnice mrazom, usjeve usitniti tugom, poslati medvjeda iz šume stada Kalevala, pusti kugu na ljude. Međutim, Väinämöinen je odgovorio da će uz pomoć Ukkoa odvesti njezinu zlu čaroliju iz njegove zemlje.
Runo 44
Väinämöinen je otišao na more tražiti kantele od štučnih kostiju, ali usprkos svim nastojanjima nije ga pronašao. Tužni Väinö vratio se kući i čuo kako breza plače u šumi. Breza se požalila kako joj je teško: u proljeće su joj rezali koru da bi dobili sok, djevojke su joj pletale metle s grana, pastir je tkao tijela i kraste s njene kore. Väinämöinen je utješio brezu i napravio je kantelom, boljom nego prije. Pjevač je napravio pjevačicu i šiljke za kantele od pjevanja s kukavicama, žice iz nježne djevojčice. Kad je kantele bio spreman, Väinö je počeo svirati, a cijeli je svijet s divljenjem slušao njegovu igru.
Runo 45
Louhi, koji je čuo glasine o napretku Kalevale, zavidio je njenom napretku i odlučio poslati štetnike ljudima Kaleva. U to je vrijeme u Louhi došla trudna Lovyatar (boginja, majka bolesti). Louhi je uzeo Lovyatara i pomogao roditi. Lovyatar je rodila 9 sinova - svih bolesti i nevolja. Starica Louhi poslala ih je ljudima u Kaleva. Međutim, Väinämöinen uroka i masti izbacio je svoje ljude od bolesti i smrti.
Runa 46
Starica Louhi saznala je da se u Kalevali izliječila od bolesti koje je poslala. Tada je odlučila postaviti medvjeda na stada Kaleva. Väinämöinen je zamolio krivotvoritelja Ilmarinena da izbaci koplje i krenuo je u lov na medvjeda - Otso, malu jabuku, ljepoticu s medenom šapom.
Väinämöinen otpjevao je pjesmu u kojoj je zamolio medvjeda da sakrije kandže i ne prijeti mu, uvjerio je medvjeda da ga nije ubio - medvjed je sam pao s stabla i rastrgao odjeću s kože i okrenuo se prema zvijeri, kao da ga poziva u posjet.
U selu je održana gozba povodom uspješnog lova, a Väinö je ispričao kako su mu bogovi i boginje šume pomogli u lovu na medvjeda.
Runa 47
Väinämöinen je svirao kantele. Sunce i mjesec, čuvši divnu igru, spuštali su se niže. Starica Louhi zgrabila ih je, sakrila ih u stijenu i ukrala vatru iz središta Kaleva. Na Kalevalu se spuštala hladna beznadna noć. Čak je i na nebu, u Ukovom stanu, pao mrak. Ljudi su čeznuli, Ukko se zabrinuo, napustio je svoju kuću, ali nije mogao pronaći sunce ni mjesec. Tada je grom izrezao iskru, sakrio je u vrećicu, a vrećicu u kovčeg i dao ovu koricu zračnoj djevi, "tako da novi mjesec raste, sunce se pojavljuje novo." Djevica je počela počivati nebeskom vatrom u kolijevci, njegujući ga u naručju. Iznenada je vatra pala iz ruku dadilje, preletjela je devet nebesa i pala na zemlju.
Väinämöinen je, vidjevši pad iskre, rekao krivotvorini Ilmarinen: "Da vidimo kakva je vatra pala na zemlju!", I junaci su krenuli u potragu za nebeskom vatrom. Na putu su sreli Ilmatara, a ona je rekla da na zemlji nebeska vatra, iskra Ukko, gori sve na svom putu. Izgorjela je Turijeva kuća, spalila polja, močvare, a potom pala u jezero Alué. Ali ni u jezeru nebeska vatra nije ugasila.Jezero je dugo kuhalo i jezerske su ribe počele razmišljati kako se riješiti zle vatre. Tada je bijela riba pojela Ukkovu iskru. Jezero se smirilo, ali bijela je riba počela trpiti bol. Pestrus je požalio bijelu ribu i progutao je iskrom, a također je počeo patiti od nepodnošljivog osjećaja pečenja. Štuku je progutala siva štuka, a vrućina ju je također počela gnjaviti. Väinämöinen i Ilmarinen došli su do obale jezera Alue i bacili mreže kako bi uhvatili sivu štuku. Žene Kalevale pomogle su im, ali u mrežama nema sive štuke. Drugi put kada su bacali mreže, sada su im pomagali muškarci, ali opet nije bilo sive štuke u mrežama.
Runo 48
Väinämöinen je tkao džinovsku mrežu od lana. Zajedno s Ilmarinenom, uz pomoć Vellama (morske kraljice) i Ahtoa (morskog kralja), koji su poslali morskog junaka, napokon uhvate sivu štuku. Sunčev sin, pomažući herojima, presjekao je štuku i iz nje izvadio iskru. Ali iskra je iskliznula iz ruku Sunčevog sina, otpjevao bradu Väinämöinena, spalio ruke i obraze kovača Ilmarinena, istrčao kroz šume i polja, izgorio napola Pohjoly. Međutim, tekstopisac je zapalio vatru, očarao je i donio u stanove Kaleva. Ilmarinen je patio od opeklina čarobne vatre, ali, znajući čarolije protiv opeklina, izliječen je.
Runo 49
U stanovima Kaleva već je bila vatra, ali na nebu nije bilo sunca i mjeseca. Stanovnici su tražili od Ilmarinena da otkrije nove svjetiljke. Ilmarinen je krenuo s radom, ali mudri kantautor mu govori kako:
Poduzeli ste uzaludan rad!
Zlato neće postati mjesec dana
Srebro neće biti sunce!
Unatoč tome, Ilmarinen je nastavio svoj posao, podigao je novo sunce i mjesec na visokim smrekama. Ali dragocjene svjetiljke nisu zasjale. Tada je Väinämöinen počeo otkrivati gdje je otišlo pravo sunce i mjesec i otkrio da ih je ukrala starica Louhi. Väinö je otišao u Pohyolu, gdje su ga stanovnici s nepoštovanjem dočekali. Pjevač pjesama ušao je u bitku s izbornicima Sariole i pobijedio. Želio je vidjeti nebeska tijela, ali teška vrata tamnice nisu popuštala. Väinö se vratio kući i zamolio krivotvoritelja Ilmarinena da falsificira oružje kojim će otvoriti stijenu. Ilmarinen je krenuo na posao.
U međuvremenu, ljubavnica Pohyolyja, pretvarajući se u jastreba, odletjela je u Kaleva, u kuću Ilmarinen i otkrila da se junaci pripremaju za rat, da ju čeka zla sudbina. U strahu se vratila u Sariolu i iz zatvora pustila sunce i mjesec. Potom je, na slici golubice, rekla kovaču da opet blista na svojim mjestima. Kovač je, radostan, pokazao Väinämöinenu zvijezdu. Väinämöinen ih je poželio i poželio im da uvijek krase nebo i donose sreću ljudima.
Runo 50
Djevojka Maryatta, kći jednog od muževa Kalevala, zatrudnjela je od pojedene grmljavine. Majka i otac izbacili su je iz kuće. Sluga Maryatta otišao je do zlog čovjeka Ruotus, tražeći od njega da skloni siromaštvo. Ruotus i njegova zlobna supruga nastanili su Maryattu u štali. U toj staji Maryatta je rodila sina. Odjednom je dječak nestao. Jadna majka krenula je u potragu za svojim sinom. Pitala je zvijezdu i mjesec dana o svom sinu, ali nisu joj odgovorili. Zatim se okrenula prema Suncu, a Sunce je reklo da je njezin sin zaglavio u močvari. Maryatta je spasila sina i dovela ga kući.
Seljani su htjeli krstiti dječaka i pozvali starca Virokannasa. Došao je i Väinämöinen. Pisac pjesme predložio je ubojstvo djeteta rođenog iz bobica. Dijete je počelo zamjeriti starcu nepravednu kaznu, prisjetio se vlastitih grijeha (Ainove smrti). Virokannas je krstio dijete kralja Karjala. Ljutiti Väinämöinen stvorio je bakreni šatl za sebe čarobnom pjesmom i otplovio od Kalevale zauvijek "tamo gdje se zemlja i nebo spajaju".