U uvodu svoje knjige autor priznaje da ju je napisao slijedeći „primjer izvrsnog firentinskog pjesnika Messera Giovannija Boccaccija“. "Ja, firentinski Franco Sacketgi, čovjek neznanja i nepristojnosti, namjeravao sam napisati knjigu koju nudite, prikupljajući u njoj priče o svim onim izvanrednim slučajevima koji su se, bilo u antici ili sada, dogodili, kao i nekim onima koje sam osobno promatrao i s kim je bio svjedok, pa čak i o nekim, u kojima je sudjelovao. " U romanima postoje i stvarne i izmišljene osobe, često je ovo slijedeće utjelovljenje neke vrste „zavjera lutanja“ ili priče o moraliziranju.
U priči o četvrtom Messeru Barnabu, milanski vladar, okrutan čovjek, ali ne bez osjećaja pravde, jednom je bijesan na opata, koji nije sadržavao na odgovarajući način dva policajca koja su mu povjerena. Messer Barnabo zahtijevao je plaćanje četiri tisuće florina, ali kad se opat molio za milost, pristao je oprostiti mu dug pod uvjetom da je odgovorio na sljedeća četiri pitanja: je li daleko do neba; koliko je vode u moru; što se događa u paklu i koliko košta njega, Messer Barnabo. Opat je, kako bi stekao vrijeme, zatražio povratnicu, a Messer Barnabo, uzevši obećanje od njega da će se vratiti, pustio ga je do sljedećeg dana. Na putu opata susreće mlinar koji, vidjevši koliko je uznemiren, pita u čemu je stvar. Poslušajući priču o opatu, mlinar odluči pomoći mu, zbog čega se presvlači i, obrijavši bradu, dolazi do Messera Barnaba. Odjeveni mlinar tvrdi da je 36 milijuna 854 tisuće 72,5 milja i 22 koraka do neba, a na pitanje kako to dokazuje, preporučuje provjeru, a ako je pogriješio, pustite ga objesiti. Morska voda 25 982 milijuna konj, 7 bačvi, 12 šolja i 2 čaše, u svakom slučaju, prema njegovim proračunima. U paklu, prema mlinaru, "sjeku, cetvrtine, hvataju kukama i vise", kao na zemlji. U ovom se slučaju mlinar odnosi na Dantea i predlaže da ga kontaktira radi provjere. Mlinar određuje cijenu Messera Barnaba kao 29 dinara, a Barnabo na ljuti pitom iznos objašnjava da je ovo jedno manje srebra nego što je procijenio Isus Krist. Nagađajući da nije opat, Messer Barnabo otkriva istinu. Nakon što je čuo priču o mlinaru, govori mu da je i dalje opat, a imenova opata kao mlinar.
Junak šeste kratke priče, markiz Aldobrandino, vladar Ferrare, želi imati neku rijetku pticu da je zadrži u kavezu. S tim se zahtjevom obraća izvjesnom firentinskom Basso de la Penna koji je vodio hotel u Ferrari. Basso de la Penna star je, malenog rasta i uživa reputaciju čovjeka izvanrednog i velikog šaljivca. Basso obećava markizu da će ispuniti njegov zahtjev. Vraćajući se u hotel, zove stolara i naređuje mu kavez, velik i jak, "tako da je pogodan za magarca", ako Basso iznenada padne na pamet da ga smjesti tamo. Jednom kad je kavez spreman, Basso ulazi u njega i govori portiru da se odvede do markize. Markiz, vidjevši Bassa u kavezu, pita što to treba značiti. Basso odgovara da je, razmišljajući o Markizovom zahtjevu, shvatio koliko je rijetko i sam odlučio markizu dati kao najneobičniju pticu na svijetu. Markiz kaže slugama da stave kavez na širok prozor i pomiču ga. Basso uzvikne: "Markize, došao sam ovdje pjevati, a ti želiš da plačem." Markiz, koji Basso cijeli dan drži na prozoru, navečer ga pušta, a on se vraća u svoj hotel. Od tada je markiz prožet suosjećanjem prema Bassu, često ga poziva na svoj stol, često mu naređuje da pjeva u kavezu i šali se s njim.
U osmom romanu djeluje Dante Alighieri.Njemu neka izvjesna vrlo učena, ali vrlo mršava i kratka Đenovljanka koja je zbog toga posebno došla u Ravennu traži savjet, njegov zahtjev je sljedeći: zaljubljen je u jednu damu koja ga nikada nije zaslužila ni pogleda. Dante mu je mogao ponuditi samo jedan izlaz: da pričeka dok njegova voljena dama ne zatrudni, budući da se zna da žene imaju razne poteškoće u ovom stanju, a možda će imati sklonost svom plašljivom i ružnom štovatelju. Đenovljanin je ranjen, ali shvatio je da njegovo pitanje ne zaslužuje drugačiji odgovor. Dante i Đenovljani postaju prijatelji. Đenovljanin je pametan čovjek, ali nije filozof, inače bi, mentalno bacivši pogled na sebe, mogao shvatiti, "da lijepa žena, čak i ona najpristojnija, želi da ona koja voli ima izgled muškarca, a ne šišmiša."
U osamdeset četvrtoj kratkoj priči Sacchetti prikazuje ljubavni trokut: supruga sienskog slikara Mino čini ljubavnika i odvodi ga kući, iskorištavajući odsutnost muža. Mino se neočekivano vraća, kako mu je jedan srodnik rekao za sramotu koju pokriva njegova supruga.
Čuvši kucanje na vratima i ugledavši muža, žena skriva svog ljubavnika u radionici. Mino je uglavnom slikao raspela, uglavnom rezbarena, pa nevjerna supruga savjetuje svom ljubavniku da legne na jedno od ravnih raspela, ispruženih ruku i prekriva ga platnom tako da se u mraku ne može razlikovati od ostalih isklesanih raspela. Mino bezuspješno traži ljubavnika. Rano ujutro stiže u radionicu i, primijetivši dva nožna prsta koja strše ispod platna, shvaća da čovjek tu leži. Mino odabire iz alata koji koristi, sječe raspela, sjekiricu i prilazi ljubavniku kako bi mu odsjekao ono glavno što ga je donijelo u kuću. Mladić je, shvativši Minove namjere, skočio sa sjedala i pobjegao vičući: "Ne šalite se sjekirom!" Žena lako uspijeva prenijeti odjeću svome ljubavniku, a kad je Mino želi pobijediti, ona se sama potužila s njim tako da je morao reći svojim susjedima da je na njega palo raspelo. Mino se pomiri sa svojom ženom i pomisli sebi: "Ako žena želi biti loša, tada je svi ljudi na svijetu neće moći učiniti dobrom."
U noveli sto trideset i šesta raspravlja se između nekoliko firentinskih umjetnika za vrijeme obroka oko toga tko je najbolji Giotto slikar. Svaki od umjetnika zove ime, ali svi se zajedno slažu da je ta vještina "padala i pada svaki dan". Nasuprot im je maestro Alberto, vješto isklesan iz mramora. Nikada prije, kaže Alberto, "ljudska umjetnost bila je na takvoj visini kao što je danas, posebno u slikarstvu, a još više u proizvodnji slika iz živog ljudskog tijela." Sugovornici pozdravljaju Albertov govor smijehom, a on detaljno objašnjava što on znači: „Vjerujem da je najbolji majstor koji je ikada napisao i stvorio bio naš Gospodin Bog, ali čini mi se da su mnogi ljudi vidjeli velike nedostatke u figurama koje je stvorio i trenutno ih ispravljaju. Tko su ti suvremeni umjetnici korekcije? To su firentinske žene ", a onda Alberto objašnjava da samo žene (niti jedan umjetnik to ne može učiniti) mogu plavkaste djevojke, koja se tu i tamo gibaju, napraviti" bjeliji labud ". A ako je žena blijeda i žuta, uz pomoć boje pretvorite je u ružu. ("Niti jedan slikar, izuzev Giotta, ne bi mogao slikati bolje od njih.") Žene mogu urediti čeljusti magaraca, pamukom podići koso rame, "Firentinske su žene najbolji majstori kista i klesara. ili su postojali u svijetu, jer je vrlo jasno da oni dovršavaju ono što priroda nije dovršila. " Kad se Alberto obraća publici, želeći znati njihovo mišljenje, svi uzvikuju jednim glasom:
"Živio Messer koji je presudio tako dobro!"
U noveli dvjesto šesnaeste djeluje još jedan maestro Alberto, "podrijetlom iz Njemačke". Jednom kada se ovaj vrijedan i sveti čovjek, prolazeći kroz regije Lombard, zaustavlja u selu na rijeci Po, kod siromašnog čovjeka koji je vodio hotel.
Ušavši u kuću večerati i prenoćiti, maestro Alberto vidi mnoge ribarske mreže i mnoge djevojke. Nakon ispitivanja vlasnika, Alberto otkriva da je to njegova kći, a ribolovom zarađuje vlastitu hranu.
Sutradan, prije odlaska iz hotela, maestro Alberto majstor ribu sa stabla i daje vlasniku. Maestro Alberto naređuje da ga vežu za mreže za ribolov, tako da je ulov velik. Doista, zahvalni domaćin ubrzo postaje uvjeren da ga dar maestra Alberta dovodi u mrežu ogromne količine ribe. Uskoro postaje bogat čovjek. Ali jednom kad se uže slomi, a voda nosi ribu niz rijeku. Vlasnik bezuspješno traži drvenu ribu, a zatim pokušava uloviti bez nje, ali ulov je beznačajan. Odluči doći do Njemačke, pronaći maestra Alberta i zamoliti ga da ponovno napravi istu ribu. Jednom kad je kod njega, gostioničar klekne pred njim i moli, sažaljen prema njemu i njegovim kćerima, da naprave još jednu ribu, "tako da se vrati milost koju mu je obdario."
Ali maestro Alberto, gledajući ga s tugom, odgovara: "Sine moj, rado bih učinio ono što od mene zatražiš, ali ne mogu to učiniti, jer ti moram objasniti to kad sam radio ribu koju sam ti tada dao , nebo i svi planeti bili su smješteni u tom času kako bi joj rekao ovu moć ... "A takva se minuta, prema maestru Albertu, sada može dogoditi ne prije trideset i šest tisuća godina.
Gostioničar se rasplakao i žali što ribu nije vezao željeznom žicom - tada je ona ne bi izgubila. Maestro Alberto ga utješi: "Dragi moj sine, smiri se jer nisi bio prvi koji nije uspio obuzdati sreću koju ti je Bog poslao; bilo je mnogo takvih ljudi, koji ne samo da nisu uspjeli riješiti i iskoristiti kratko vrijeme koje ste iskoristili, već nisu uspjeli uhvatiti ni trenutak kad se predstavila njima. "
Nakon dugih razgovora i utjeha, gostioničar se vraća u svoj težak život, ali često baci pogled nizvodno od rijeke Po u nadi da će vidjeti izgubljenu ribu.
"Tako sudbina čini: to se često čini veselim za oči onoga koji to čini
on zna kako je uhvatiti, a često onaj koji je pametno zna kako je zgrabiti ostaje u jednoj košulji. " Ostali ga hvataju, ali mogu ga zadržati samo kratko vrijeme, kao naš vlasnik hotela. I jedva da itko uspije vratiti sreću, osim ako ne može čekati trideset i šest tisuća godina, kao što je rekao maestro Alberto. I to je u skladu s onim što su neki filozofi već primijetili, naime: "da će se za trideset i šest tisuća godina svjetlost vratiti u položaj u kojem se trenutno nalazi".