Popularni koncept slobodne volje zasnovan je na dvije izjave:
- Svatko od nas može se ponašati drugačije nego što smo to činili u prošlosti.
- Svjesni smo izvor većine naših misli i postupaka u sadašnjosti.
Nesvjesni izvori volje
Svjesni smo samo malog dijela informacija koje naš mozak obrađuje. Iako konstantno primjećujemo promjene u našem iskustvu - u mislima, raspoloženjima, ponašanju i slično - potpuno nismo svjesni neurofizioloških događaja koji ih stvaraju. U stvari, mi smo loši svjedoci naših iskustava. Gledajući vaše lice ili slušajući intonacije glasa, drugi često mogu saznati više o vašem stanju uma i vašim motivima nego vi sami.
Uvijek će postojati neki zastoj između početnih neurofizioloških događaja koji će pokrenuti sljedeću svjesnu misao i samu misao. Kakvo će stanje biti u mojoj glavi za minutu? Ne znam - to se jednostavno dogodi Gdje je u tome sloboda?
Zamislite eksperiment: kontrolna skupina eksperimenata proučava zapis mentalnih procesa koji se odvijaju u vašem mozgu, zajedno s video zapisima njihovog povezanog ponašanja. Kao rezultat, eksperimentatori znaju što ćete misliti i raditi prije nego što to učinite. I dalje ćete osjećati slobodu u svakom trenutnom trenutku, ali činjenica da netko može predvidjeti vaše misli i postupke pretvara vaš osjećaj slobodne volje u iluziju.
Autor priznaje da argumenti koje prikuplja protiv slobodne volje nisu povezani s filozofskim materijalizmom - pretpostavkom da je stvarnost u osnovi čisto fizička. Nema sumnje da su glavni, ako ne i svi procesi koji se odvijaju u vašem umu posljedica fizičkih događaja. Mozak je fizički sustav koji je potpuno ovisan o zakonima prirode, a to nam već omogućava da vjerujemo da promjene u njegovom funkcionalnom stanju i materijalnoj strukturi određuju naše misli i postupke. Ali čak i ako je duša u središtu ljudskog uma, ništa se neće promijeniti u autorovim argumentima. Nesvjesni postupci duše ne daju vam više slobode nego nesvjesna fiziologija vašeg mozga.
Naš osjećaj slobode je pogrešno ocijenjen: ne znamo što namjeravamo učiniti dok se ta namjera ne ostvari. Da biste to shvatili, morate shvatiti da nismo autori naših misli i postupaka u onom smislu u kojem ljudi obično pretpostavljaju.
Ideja slobodne volje dolazi iz osjetilnog iskustva. Međutim, vrlo je lako izgubiti viziju ove psihološke istine kada počnemo govoriti o filozofiji. U filozofskoj literaturi postoje tri glavna pristupa problemu: determinizam, libertarijanizam i kompatibilizam. Odlučnost i libertarijanizam temelje se na činjenici da je slobodna volja iluzija ako su temeljni uzroci našeg ponašanja u potpunosti definirani.
Jedini danas prihvatljiv filozofski pristup koji potvrđuje postojanje slobodne volje je kompatibilizam, ali znamo da je determinizam u pogledu ljudskog ponašanja ispravan. Nesvjesni događaji u živčanom sustavu određuju naše misli i postupke, a oni sami su određeni prethodnim događajima o kojima subjektivno nemamo podataka. Međutim, većina voljnih kompatibilista nije ona koja je većina ljudi svjesna.
Ljudi imaju mnogo sukobljenih želja. Želite prestati pušiti, ali također čeznete za sljedećom cigaretom. Trudite se uštedjeti novac, ali vas je privukla i ideja o kupnji novog računala.Gdje je sloboda kad jedna od tih suprotstavljenih želja neobjašnjivo prevlada nad drugom?
Kako možemo biti "slobodni", kao svjesni akteri, ako je sve što svjesno radimo posljedica događaja u našem mozgu kojih nismo u mogućnosti planirati i kojih nismo u potpunosti svjesni?
Uzrok i istraga
Iz gledišta općeprihvaćenih pogleda na mogućnost ljudskog utjecaja i postojećeg morala čini se da naši postupci ne mogu biti proizvodi naše biologije, stanja u kojem se nalazimo ili bilo čega drugog što bi moglo dopustiti drugima da predviđaju naše postupke.
Kao rezultat toga, neki se znanstvenici i filozofi nadaju da će nasumičnost ili kvantna nesigurnost omogućiti slobodnu volju.
Izbor, trud, namjera
Ako obratite pažnju na svoj unutarnji život, vidjet ćete da je pojava izbora, napora i namjera misteriozan proces. Da, možete raditi što želite, ali ne možete zanemariti činjenicu da su vaše želje u jednom slučaju učinkovite, a u drugom neučinkovite, i sigurno ne možete unaprijed pogoditi koja će se vaša želja ostvariti.
Godinama želite smršavjeti, ali uzmite to samo u određenom trenutku. U isto vrijeme niste odredili koji od načina da vas slijedi - ići na dijetu ili ne, i koji dan to učiniti. Vi ne kontrolirate svoj vlastiti um, jer ste vi, kao samosvjesni subjekt, samo dio uma, živite milošću drugih dijelova. Možete implementirati svoje odluke, ali nećete moći predvidjeti što ćete točno odlučiti učiniti.
Autor ne želi reći da snaga volje uopće nije bitna ili će je uvijek razbiti temeljna biologija. Sama volja je biološki fenomen. Nakon razmišljanja o ovoj temi, većina ljudi dolazi do zaključka da naša sloboda leži u djelovanju, a to često znači preferiranje dugoročnih ciljeva pred kratkoročnim željama. Definitivno je to sposobnost koju ljudi posjeduju u većoj ili manjoj mjeri i koja nije svojstvena životinjama, ali ipak su korijeni ove sposobnosti u nesvjesnom. Što ću učiniti dalje i zašto, ostaje misterija koja je u potpunosti predodređena prethodnim stanjem Svemira i zakonima prirode, uključujući doprinos slučajnosti.
Jedna od najsvježijih ideja potekla je iz egzistencijalizma - možda je jedina korisna iz cijelog ovog smjera. Ideja je da mi slobodno interpretiramo smisao svog života. Vaš prvi brak, koji je završio razvodom, možete smatrati "porazom" ili na to gledati kao na okolnost koja je doprinijela vašem rastu i bila je neophodna za vašu buduću sreću. Različiti stavovi prema problemu dovest će do različitih posljedica. Neke misli vode depresiji i frustraciji, druge nas nadahnjuju.
Razmislimo na trenutak o kontekstu u kojem proizlaze naše odluke. Ne birate svoje roditelje, vrijeme i mjesto rođenja. Ne birate svoj spol i većinu svog životnog iskustva. Nemate apsolutno nikakvu kontrolu nad svojim genomom ili razvojem vašeg mozga. Sada vaš mozak donosi izbore na temelju sklonosti i uvjerenja koja su u njega tijekom vašeg života ganuto vašim genima, vašeg fizičkog razvoja od trenutka začeća i interakcija koje ste imali s drugim ljudima, događajima i idejama. Ima li slobodne volje u ovome? Da, slobodni ste raditi što želite, čak i sada. Ali odakle potiču vaše želje?
Može li istina biti gorka?
Poznavanje (ili isticanje) određenih istina o ljudskom umu može dovesti do loših psiholoških i / ili kulturoloških posljedica. Međutim, autor ne misli da će objavljivanje ove knjige izazvati pad morala među čitateljima.
Postajući osjetljiviji na preduvjete uzroka svojih misli i osjećaja, čovjek je, paradoksalno, sposoban za kreativniju kontrolu nad svojim životom.
Moralna odgovornost
Vrhovni sud SAD-a naziva slobodu volje "univerzalnim i nepromjenjivim" temeljem za naš pravni sustav, različitim od determinističkog pogleda na ljudsko ponašanje, koji je nespojiv s temeljima koji stoje u osnovi našeg krivično-pravnog sustava. Svaki intelektualni razvoj koji prijeti slobodnoj volji dovest će u pitanje etičku praksu kažnjavanja ljudi zbog njihovog lošeg ponašanja.
Čini se očitim da se želja za odmazdom temelji na ideji da je svaka osoba slobodan autor svojih misli i djela. Ta se ideja temelji na kognitivnoj i emocionalnoj iluziji, a takva želja je ovekovečena moralom.