Naziv "Lysistrata" znači "Razarač rata". Aristofan je takvo ime dao heroini njegove fantastične predstave o tome kako su žene svojim ženskim sredstvima postigle ono što muškarci nisu mogli - zaustaviti veliki rat. Rat je bio između Atene i Sparte, trajao je deset godina, tome su se suprotstavili Aristofani u komediji Vozači. Tada je bilo nekoliko godina primirja, a onda je opet počeo rat. Aristofan je već bio očajan da će se jahači zemljoposjednika moći nositi s ratom, pa je sastavio komediju-priču, gdje je svijet bio obrnut, gdje su žene pametnije i jače od muškaraca, gdje je Lysistrata stvarno uništila rat, taj kobni muški pothvat. Kako? Organizirajući štrajk grčkih žena. Komedije su trebale biti opscene, takav je zakon proljetnog kazališnog festivala; u "Lististratusu" bilo je to gdje se mogu odigrati sve prave opscenosti.
Svaki štrajk započinje zavjerom. Lysistrata okuplja poslanike zavjere iz cijele Grčke na trgu ispred Atenske akropole. Ide polako: tko ima rublje, tko kuha, tko ima djecu. Lysistrata je ljuta: "Pozivam vas na veliku stvar, ali barem nešto za vas! da je nešto drugo veliko, pretpostavljam da bi oni odmah poletjeli! " Napokon okupljeni. "Jesmo li nam svi nedostajali muževi?" - "Svi!" "Želimo li svi da se rat završi?" - "Svi!" "Jeste li spremni učiniti sve za to?" - "Za sve!" - "Dakle, to je ono što treba učiniti: sve dok muškarci ne postignu mir - ne spavajte s njima, ne predajte im se, ne dirajte ih!" - "Oh !!!" "Ah, tako da ste spremni na sve!" - „Skočimo u vatru, prerežemo se na pola i damo minđuše - samo to nije !!!“ Počinju uvjeravanja, prepirke, uvjerenja. "Muškarac ne može odoljeti ženi: Menelaus se želio pozabaviti Elenom - ali kako je vidio, bacio se u krevet s njom!" - "A ako ih uhvate i prisile?" - "Lezi i pusti ga da pati!" Napokon, složili su se, položili su svečanu zakletvu nad ogromnom vinskom kožom s vinom: „Neću se predati svom mužu ili ljubavniku <...> Neću podići svoje bijele noge pred silovatelja <...> Neću se uspraviti, kao lavica nad vratima <...> Ali promijenit ću se - odsad ću pustiti vodu piće!"
Izgovorene su riječi, počinju djela. Zbor žena zauzima Atenski akropol. Zbor muškaraca - naravno, stariji, mladi nakon svega rata - odlazi u akropolu s prianjanjem. Starci se tresu bakljama, žene prijete kantama s vodom. "A svojim djevojkama zapalit ću vaše djevojke!" - "A evo, ovom vodom napunim vaše malo svjetla!" Starci, natečeni, natopljeni, bježe unatrag. "Sad vidim: Euripides je najmudriji pjesnik. Na kraju krajeva, o ženama je rekao da ne postoje besramna stvorenja!" Dva zbora puštaju se pjesmama.
Na pozornici, jedva pomičući noge, luta najstariji starac, državni savjetnik. Glavni dio svake grčke drame započinje - argument. "Što se ne baviš vlastitim poslom?" - kaže savjetnik. "Rat je čovjekov posao!" (Ovo je citat iz Hektorova oproštaja od Andromachea u "Iliadi".) "Ne, i žensko", odgovara Lysistrata, "izgubimo muževe u ratu, rađamo djecu za rat, zar ne bismo trebali voditi brigu o miru i redu!" - "Vi žene ste počeli vladati državom?" - "Mi, žene, upravljamo istim poslovima u domaćinstvu, a nije loše!" - "Ali kako razriješiti vladine poslove?" - „Ali na isti način kao što svakodnevno odmotavamo pređu na kotaču: vrtić ćemo povećati, pobijedit ćemo dobre ljude, stisnuti čvrste niti sa strane, / i poravnati ćemo jednu jaku nit, i namotaćemo veliku kuglu, / i spojit ćemo bazu zajedno, tkati od nje za Košulja atenskog naroda. "
Savjetnik i zbor, naravno, ne podnose takvu bezobrazluk, svađe, svađe, pukle pjesme s obje strane počinju iznova, i opet žene izlaze pobjedonosne,
Ali trijumfirati rano! I žene su ljudi, također im nedostaju muškarci, samo gledaju, kao da se raspršuju iz akropole, a Lysistrata ih hvata i stavlja na počinak. "Oh, još uvijek imam vunu na klupi, moram se prebaciti!" - "Znamo koji je tvoj kaput: sjedni!" - "Oh, imam ne valjanu ploču, moram voziti!" - "Znamo, sjedimo!" - "O, sad rađam, sad rađam, sad rađam!" - "Lažeš, nisi bila trudna juče!" Opet uvjerenje, opet opomena: "A mislite li da je muškarcima lakše? Tko ostane, taj će pobijediti. Da, gle: jedan čovjek već trči, nije pretrpio! Pa, tko je ovdje njegova žena? namamite ga, upalite ga, neka osjeća kakav bi bio bez nas! " Napušteni suprug pojavljuje se pod zidom akropole, njegovo ime je Kinesis, što znači "gurač". Svi glumci stripa oslanjali su se na velike kožne faluse, a ovaj koji je upravo sada velikan je. "Dođi meni!" "Ah, ne, ne, ne!" "Sažalite ga!" - "Ah, oprosti, oprosti, oprosti!" - "Lezi sa mnom!" - "Pomirite se najprije." "Možda ćemo sklopiti mir." "Tada ću možda leći." - "Kunem ti se!" "Pa, sad, tek bježim za tepihom." - "Hajde uskoro!" "Sad, samo donesite jastuk." - "Nema snage!" - "Ah, ah, kako bi bilo bez pokrivača." - "Dovedeš me!" - "Čekaj, dovest ću ti da trljaš maslacem." - "A bez maslaca možeš!" - "Užas, užas, ulje pogrešne vrste!" A žena se krije, a muškarac se napije od strasti i pjeva, zavija, o svojoj muci. Zbor staraca suosjeća s njim.
Ništa za napraviti, trebate sklopiti mir. Atenski i špartanski ambasadori se zbližavaju, njihovi su falusi toliko veliki da se svi odmah razumiju bez riječi. Pregovori počinju. Lysistrata dolazi do pregovarača, prisjeća se starog prijateljstva i saveza, hvali hrabrost, prigovara za apsurdno gunđanje. Svi žele brzo i mir, i žene, i oranje, i žetvu, i djecu, i piće, i zabavu. Bez trzaja, oni daju zarobljene od strane nekih u zamjenu za druge. I, pogledavši Lysistrata, uzvikuju: "kako pametno!", Ne zaboravljajući dodati: "kako je lijepo!", "Kako vitko!" A u pozadini ženski zbor koketira sa starim zborom: "Ovdje ćemo sklopiti mir i opet ćemo živjeti dušu s dušom!" A starčev zbor odgovara: "Ah, nije bez razloga, stariji ljudi o nama su govorili: /" Nemoguće je živjeti s njima, a bez njih ne možete! "
Mir je sklopljen, zbori pjevaju; "Ne sjećamo se zla, zaboravljamo zla! ..." Atenski i špartanski muževi hvataju svoje žene i razilaze se s pozornice pjesmama i plesovima.