"Ne mogu i ne želim vjerovati da je zlo normalno stanje ljudi." - ove bi riječi Fjodora Mihajloviča Dostojevskog mogle postati dobar epigraf u mnogim djelima ovog velikog autora. "Zločin i kazna" samo je jedna od tih knjiga.
Roman je napisao Dostojevski u atmosferi revolucionarnih osjećaja koji su u to vrijeme bjesnili u ruskom društvu. Revolucija se smatrala jedinim učinkovitim i pristupačnim izlazom iz trenutne situacije, koji bi brzo promijenio državni sustav i krenuo putem radikalnih promjena, tako nužnih za zemlju i društvo u cjelini. Ali, čitajući „Zločin i kazna“, razumijemo da autor ne podržava poziciju brzih i radikalnih promjena na silu, za njega su dobro i nasilje nespojivi. Ako napravite revoluciju na krvavi način, od toga se neće dogoditi ništa dobro, vjeruje Fyodor Mihailovič. I njegov veliki roman više puta potvrđuje njegovo stajalište, gdje razmišlja o budućoj sudbini svoje domovine, koristeći biblijske legende i slike za to.
Jedno od posebnih mjesta u romanu zauzima epizoda s čitanjem Sonje iz Novog zavjeta. Ovaj je dio romana ključ za razumijevanje cijelog koncepta djela. Ovdje razumijemo da, prema autoru, osoba može pronaći istinsku mudrost i približiti se Bogu tek nakon što prođe niz teških kušnji. Bog se može razumjeti samo kroz patnju, kaže Dostojevski. Nakon pokajanja i ponovnog razmišljanja, uvijek slijedi pročišćenje i ponovno rođenje duše. I ovdje razumijemo da Raskolnikov nije samo izabrao Lazarovo uskrsnuće iz svih ostalih epizoda Biblije, jer su tek nakon ovog incidenta ljudi napokon vjerovali da je Krist Božji sin. Tamo se junak, možda nesvjesno, počinje pripremati za duhovno izlječenje pokajanjem, želi se ispovjediti Sonji i reći o svojoj krivnji: "Ako dođem sutra, reći ću vam tko je ubio Lizaveta."
Postoji još jedan značajan trenutak u ovoj epizodi, koji se sastoji od sukoba Raskolnikove teorije s kršćanskim vrijednostima, koje Sonja časti i slijedi. Čak se odlučuje na poprilično provokativno pitanje vezano za njezinu vjeru, govoreći što Gospodin čini vama nego što zaslužuje takvo pobožno štovanje. Na što mu Sonya odgovara prilično oštro: "On sve radi!" Rodion je razmislio o njezinim riječima i iznenadio se snagom njezine vjere koja je ovoj krhkoj djevojci iz godine u godinu davala snage da savlada sve poteškoće i vjeruje u bolju budućnost. Vjera pomaže Sonji da ne položi ruke na sebe, u njoj vidi utjehu i spas za sebe.
Ali biblijske udruge i česte reference na Lazara ne zaustavljaju dalje u sudbini Raskolnikova. Možemo ih upoznati kroz cijeli roman. Zahvaljujući takvim referencama, možemo bolje razumjeti i osjetiti mnoge autorske opise. Na primjer, Rodionova soba više se jednom uspoređuje s grbavicom, a Raskolnikov plijen od starine žene skriva se ispod kamena nalik na nadgrobnu ploču. Čak i činjenica da dolazi k Sonji četvrti dan nakon što je počinio zločin s mislima o pokajanju opet nam govori o biblijskoj implikaciji - četvrtog dana došlo je do uskrsnuća.
Sumirajući gore navedeno, možemo reći da Dostojevski vjeruje u mogućnost i moć pročišćenja osobe čak i nakon što je počinio grijeh, sve je to moguće uz pomoć vjere, molitve i pokajanja. Međutim, vjera mora biti iskrena i grijesi se ne smiju počiniti u budućnosti. Pokazana osoba mora prihvatiti Kristove moralne zakone i vjerovati svim srcem, samo tada možemo računati na stvarni oprost.