Tijekom renesanse poezija se nastavila razvijati u europskoj književnosti, u kojoj je prevladavao sonet. U prozi je najpopularniji žanr romana, čiji su tipološki temelji postavljeni u „Dekameronu“ Giovannija Boccaccija.
Povijest stvaranja
Rad na kratkim pričama vođen je od 1348. do 1351., dijelom u Napulju, dijelom u Firenci. Vjerojatno je Boccaccio neke priče osmislio mnogo prije izbijanja kuge koja je 1348. zavladala Firencom. Strašni događaji epidemije iz 1348. godine (kada su pisac otac i kći umrli od kuge) poslužili su kao svojevrsni poticaj za stvaranje uokvirujućeg zapleta knjige.
Postoji mišljenje da je djelo nastalo po nalogu same napuljske kraljice. Potvrda toga navodno se nalazi u jednom od pisama autora. Uz pomoć literature koja potvrđuje život, vladajuća elita nadala se da će uvjeriti građane i ojačati njihovu vjeru u sretnu budućnost nakon epidemije.
Također, može se pretpostaviti da su neke kratke priče predstavljene čitateljima odvojeno od knjige. U jednom od dijelova Dekamerona nalazi se autorov uvod s odgovorom na kritike čitatelja, što implicira da su neke kratke priče bile distribuirane i prije objave čitavog djela.
Žanr, režija
Kao što je već spomenuto, Dekameron je bio svojevrsni primarni izvor čitave renesansne kratke priče. Upravo je u njemu Boccaccio poboljšao žanr novele koji postoji u književnosti moderne Italije.
Da bi stvorio novi smjer u književnosti, pisac je koristio već postojeće elemente, dodajući im neke svoje inovacije. Drugi vrlo važan element u Dekameronu je upotreba talijanskog narodnog jezika, a ne uobičajeni latinski. Inovativna u to vrijeme interpretacija dobro poznatih srednjovjekovnih plotova bila je također inovativna i jedinstvena ideološka orijentacija. Autor se također upustio u ismijavanje svećenstva i same ideje štednje.
Tako je Dekameron postao odraz novih faza začetničkog humanizma.
Značenje imena
"Dekameron" - od starogrčkog "deset" i "dan", doslovno znači "deset dana". Sličan naziv Hexaemeron (Six Day) općenito su prihvatili srednjovjekovni autori. Šest dana je u pravilu razgovaralo o tome kako je Bog stvorio svijet šest dana. Dekameron, međutim, govori o stvaranju svog malog svijeta, idealnom društvu, od strane skupine mladića i žena za deset dana. Osvojili su se u neobičnoj Noinoj arci i pobjegli od kuge, pomalo kreirajući stari poredak stvari.
Drugo ime, češće, bilo je "Prince Galeotto", što na talijanskom doslovno znači "svodnik". Općenito, princ od Geleota (Galekhoto) nazvan je jednim od vitezova slavnog kralja Artura, koji je pridonio zabranjenoj vezi Ginevra i Lancelota. I nakon spominjanja u poznatoj Danteovoj "Božanskoj komediji" ime princa čvrsto je ušlo u narodni govor kao sinonim za svodnika.
Suština
Uokvirujući zaplet opisuje firentinsku kugu iz 1348. Sedam mladih djevojaka u društvu troje mladih odlučilo je pobjeći iz grada daleko od bolesti i smrti u svoja prigradska imanja. Tamo odmaraju, zabavljaju se na sve moguće načine u krilu prirode i pričaju zanimljive priče u društvu, koje su negdje izmislili ili čuli. Oni su vrsta idealnog društva u kojem kultura i jednakost postaju uzdišući početak, predstavljaju renesansnu utopiju.
Svi događaji koji se odvijaju traju točno dva tjedna, ali samo je deset dana posvećeno pričanju kratkih priča. Svakodnevno, mladići i žene biraju za sebe "vladara" koji bira temu koja nekako objedinjuje sve priče ovog dana. Petak i subota slobodni su dani kada vladar nije izabran i ne kažu se smiješni incidenti. Svake večeri, nakon priče, jedna je od djevojaka izvela za ostale pjesničku baladu, koja se smatra jednim od najboljih primjera Boccacciovih tekstova.
Mnoge kratke priče, međutim, nisu bile originalna autorska djela. Boccaccio je preradio folklorne motive, šale, moralizirajuće prispodobe koje su obilovale propovijedama klera i jednostavno usmene priče njegovih suvremenika.
Glavni likovi i njihove karakteristike
Pripovjedači Boccaccija su Firentinci iz plemićke obitelji. Sedam žena, od kojih je najmlađa 18, a najstarije - 28 godina, i tri mladića, od kojih je najmlađi 25, opisani su kao vrlo stvarni ljudi s "govorećim" imenima koja odražavaju glavne kvalitete njihovih likova.
Dakle, Pampinea se s talijanskog prevodi kao „procvjetala“ - povezana je s jednom od mladih dama koje prate dame. Neufile (iz grčkog „novo za ljubav“) pripada srcu jednog od trojice mladih. Na slici Fiamette („svjetlost“) pojavljuje se voljena autorica: pretpostavlja se da je pod tim imenom skrivena nezakonita kći Roberta Anžou, Maria d'Aquino. Druga dama, koja je prethodno posjedovala srce Boccaccio-a, pojavljuje se u obliku Philomena (također iz grčke „ljubiteljice pjevanja“). Emilia (iz latinskoga "naklona") pronađena je u nekoliko drugih autorskih djela. Lauretta - bolja od ostalih djevojaka u umjetnosti plesa i pjevanja; ona je svojevrsna referenca na sliku Laure - voljene slavnog talijanskog pjesnika Francesca Petrarcha. Ime Elisse odnosi se na Virgil, jer je to bilo njegovo drugo ime Dido.
Istraživači iz Boccaccija primijetili su da su slike gotovo svih dama pronađene u ranijim autorima. U mladosti su, međutim, izražene strane lika Boccaccija.
Na primjer, Panfilo (s grčkog „potpuno zaljubljen“) ima ozbiljan i razuman karakter. Philostrato (također grčki "slomljen ljubavlju") - u pravilu, osjetljiv i melankoličan. A Dioneo (na talijanskom „dobroćudan“, „posvećen Veneri“) uvijek je vedar i ima izuzetno senzualni karakter.
Smatra se da broj glavnih likova Dekamerona nije slučajan. Sedam dama simboliziraju četiri prirodne i tri teološke vrline, dok broj mladića simbolizira podjelu duše na um, gnjev i strast koji su prihvatili stari Grci. Također, broj sedam odnosi se na broj slobodnih umjetnosti. Kad se spoje, oni postaju savršeni, prema idejama srednjovjekovnih filozofa, broj deset (slična numerološka teorija je u Danteovoj Božanskoj komediji).
Teme i teme
U okvirnom sastavu, kao što je rečeno ranije, izražena je ideja idealnog društva ere ranog humanizma. Promiče ideje o jednakosti, ljubavi i slobodi, upravljane skupom pravila i demokratski izabranim vladarom.
Sami romani posvećeni su životu običnih Talijana, svakodnevnim pričama ljudi iz različitih društvenih slojeva. Gotovo sve romane objedinjuje ideja o širenju i visokoj moralnoj ljubavi koja je karakteristična za prozna djela, kao i izrazito popularna među ljudima ismijavanja zlih osobina klera i monaštva.
Međutim, u fokusu Boccaccija ostaje problem osobnog identiteta, koji je dalje razvijen u filozofiji humanizma i renesansne kulture općenito.
Glavna ideja
Pa, što nam je htio reći autor Dekamerona? Uokvirujući zaplet daje jasnu ideju o kulturi kao temeljnoj vezi u ljudskom životu. Umjetnost je ovdje još jedan nezamjenjiv faktor u formiranju osobnosti. Glavna ideja je da samo idealno demokratsko civilizirano društvo može postojati samo u uvjetima izolacije u krilu prirode, bez da se susreće s oštrom stvarnošću, bježeći od bolesti i smrti. Sloboda, jednakost i bratstvo među ljudima mogući su, ali samo pod uvjetom da ljudi sami kreću jedni prema drugima. Za to je potrebno razviti ne slijepu vjeru u apstraktne ideale, koje je tako lako pretvoriti u zlo, nego obrazovanje i kult zdravih, prirodnih odnosa u društvu (bez robova i gospode, ugnjetavanja i poniznosti).
I same su kratke priče, na ovaj ili onaj način, poučne, hvale ljubav i ljudske vrline i ismijavaju najgore ljudske poroke. Posebno autor ne voli licemjerje, prerastajući u licemjerje. Često osoba, pod krinkom moralnih načela, čini gadosti, nedostojne onoga u što navodno sveto vjeruje. Jao, srednjovjekovni ljudi zbog svog neznanja nisu bili u stanju razumjeti uzvišenu filozofiju religije, pa su, usput, postali žrtva kuge. Banalni nedostatak medicinskog znanja odvezao je ljude u crkvu, gdje su samo širili epidemiju, zarazujući se međusobno raznim obredima. Upravo je taj apsurd poslušnosti onome što je nerazumljivo i nije shvaćeno, obrazovani autor osudio. Istinsko zajedništvo s religioznim sakramentima vidio je samo u razumijevanju svijeta oko sebe sa svim njegovim zakonima, inače bi čak i najidealnije učenje bilo samo prikladan sustav izraza za samoobmanju i život u neznanju. To je smisao knjige, koju dogmatisti, naravno, nisu razumjeli i požurili osuditi, spaliti i zabraniti Dekameron nekoliko stoljeća.