Izdavač posvećuje svoj časopis „nepoznatom piscu komedije„ O vremenu “(anonimni autor komedije je Katarina II.), Koji stvara u doba„ kad nas, na sreću Rusije i dobrobit ljudskog roda, vlada mudra Katarina “.
Autor sa sobom raspravlja o tome da se, nazivajući sebe slikarom, obvezuje pisati ne četkom, već olovkom i namjerava prikazati najtajnije poroke ljudskog srca. Pokušat će izbjeći česte greške pisaca koji, negirajući tuđe poroke, ne vide svoje: takvi su Nevpopad (V. P. Petrov), Krivotolk (V. I. Lukin), moralni učitelj ("Bilo što", Katarina II). Autor želi napustiti rizičan poduhvat, ali se ne može suzdržati od pisanja. Tada odluči odabrati prijateljicu i poslušati se njegovih savjeta, a također se nikada neće razdvojiti s lijepom ženom po imenu Pažnja. Autor tjednih listova postaje dužnik svim svojim čitateljima, koji će svaki tjedan zahtijevati pola lista svog sastava, međutim, on će održati svoje obećanje: prema trenutnoj modi nije teško pisati. Razum, doktrina, kritika, obrazloženje, znanje ruskog jezika i pravila gramatike sada se ne poštuju. Znanosti su beskorisne: "Što je u znanosti, kaže Narkis: hoće li astronomija umnožiti moju ljepotu više od nebeskih zvijezda?" Umjetnik je vojni čovjek, cijela njegova znanost je da može vikati: Pali! ako! nasjeckajte! Krivosud, nakon što je stekao pravosudni čin, kaže: "Postoje li znanstveni činovi? Nisam naučio ništa i ne želim učiti, ali ja sam sudac <...> Budite učena osoba s najmanje sedam raspona u čelu, ako upadnete u naše naredbe, tada ćemo ga prekvalificirati na naš saltik, ako ne želite ići svijetom. O znanosti! znanost! beskorisna težina. O znanstvenici! znanstvenici! vi ste izravne budale. " Ni Zlatna mrkva, ni Čistač, ni Volokita nisu potrebne znanosti.
U „Izvatku s putovanja do *** I *** T ***“, koji neki istraživači pripisuju A. N. Radishchevu, a drugi N. I. Novikovu, opisuje dojmove putnika koji putuje kroz sela i sela. "... U tri dana ovog putovanja nisam našao ništa, hvale vrijedno. "Siromaštvo i ropstvo svuda su se sa mnom susreli u obliku seljaka." Stigao je u selo Ruinirano. Ušavši u seljačku kolibu, pronašao je u njoj tri plačuće bebe, od kojih je jedna bacila bradavicu s mlijekom, druga je zakopala lice u jastuk i umalo se ugušila, a treća je bacila pelene i patila od ugriza muha i tvrde slame na kojoj je ležala.
Uvjerivši bebe, putnik je razmišljao o tome koliko malo ove bebe zahtijevaju: jedna je zahtijevala hranu, a druga „izgovorila krik da jednostavno nisu oduzeli njegov život. Treći je povikao čovječanstvu kako ga ne bi mučili. Vičite, jadna stvorenja, rekao sam, prolijevajući suze, izgovarajte moje pritužbe, uživajte u posljednjem takvom zadovoljstvu u dojenačkoj dobi: kad sazrite, izgubit ćete tu utjehu. " Od silnog mirisa koji je stajao u kolibi putnik se onesvijestio.
Oporavivši se, zatražio je piće, ali u cijelom selu nije bilo bistre vode. Putnik se žali da vlasnici zemljišta ne brinu o zdravlju svojih hranitelja. Seljačka djeca, vidjevši kočiju, pobjegla su od straha misleći da je njihov gospodar stigao. Nisu vjerovali da je gostujući gospodin dobar i da ih neće pobijediti. Putnik im je dao novac i pitu.
Odgovor na objavu ovog "odlomka" bio je Engleski šetač, napisao N. I. Novikov. Autor govori o gospodinu kojeg je sreo u šetnji koji je pohvalio prolaz i veselio se njegovom nastavku. Što se tiče buke koju je objava objavila, rekao je: "Neka gospoda kritičara kažu tko je uvredljiviji za časni plemićki korpus, još važnije ću reći tko čini sramotu čovječanstvu: plemići koriste svoju korist u zlu ili je vaša satira na njih?" Stranac se žali da obožavanje svega stranog prisiljava na to da prije svega usvoji poroke drugih ljudi, pa čak i da poštuje njih, a ne vrline. On žali što "odlomak" nije bio naslovljen "Putovanje napisano engleskim stilom" - možda bi ga ovaj naziv, umjesto cenzure, uveo u modu ". Zamolio je da ispisuje nastavak putovanja i svoje obrazloženje pod nazivom „Engleski hod“.
U nastavku odlomka koji je uslijedio putnik opisuje početak večeri i radost bogatih i praznih gospoda koji su dan provodili s dobitkom i zadovoljstvom. "A seljaci, moji gospodari, vraćali su se s polja prašinom, znojem, iscrpljeni i drago im je što su za ćudored jedne osobe svi naporno radili prošli dan."
U odjeljku "Vedomosti" trgovci se žale na šetnje plemenitih gospoda kroz kuću za goste, koje ometaju trgovinu. Jednom od gospode koja je upropastila ovaj način obećana je nagrada. Nakon nekog vremena u časopisu se pojavi pismo trgovaca. Oni šetnje plemenitih gospoda uopće ne smatraju štetnim za trgovinu. Naprotiv, to im omogućuje ili prodaju ustajalu robu ili prodaju neke sitnice po pretjeranim cijenama.
Još jedna vijest: U ulici Millionnaya dogodila se velika promjena u prodaji knjiga. Prije su na ruskom jeziku tiskani samo romani i bajke, ali mnogo su ih kupili. Sada su preveli mnogo dobrih knjiga s različitih jezika, ali nisu dobro kupljene. „Nekadašnji veliki trošak za romane i priče bio je, kako neki kažu, uzrok neznanja, a današnje male knjige smatraju se uzrokom našeg velikog prosvjetljenja. <...> Tko bi vjerovao u Francusku da je rekao da postoji više Rasinovih djela distribuiranih u bajkama? I to nam se istina čini. Tisuće jedne noći prodale su daleko više Sumarokovih djela. I bez obzira na to što bi londonska knjižara bila prestravljena kad čuje da imamo dvjesto primjeraka tiskane knjige, koja se ponekad rasprodaje u deset godina? Oh puta! o moralu! Budite ohrabreni, ruski pisci! vaši će radovi uopće prestati kupovati. "
U „Pismu gospodinu Slikaru“ autor komedije „O vremenu“ (Katarina II) zahvaljuje mu na posvećenju časopisa i, bez otkrivanja pravog imena, obećava da će mu ubuduće poslati svoje radove i žali što „za ovaj slučaj nitko nije bio spreman za mene jer sam čitavih pet mjeseci bio zauzet pisanjem komedija, od kojih sam pet spremnih ... ".
Određena dama traži od autora slikara da sakupi sve modne riječi i ispiše ih u posebnoj knjizi pod imenom Modni ženski rječnik. Ubrzo se pojavljuje „Iskustvo modernog rječnika dandijskog narječja“ s primjerima starih i novih upotreba „Ah“, riječi „neusporedivo“, „bez presedana“ i „blokade“.
Netko je poslao maksime preuzete iz djedovih bilješki: "Reci mi s kim se ponašaš, pa ću vam reći kakvi ste", "Ne postanite zaostali mladiću, prije onih čiji je čin viši od vas i stariji od vas godinama", "Ne tumačite recite svom sinu o svojoj obitelji, recite mu o vrlinama bez kojih će on poniziti njegovo rođenje "," Najbolja sudbina žene je čast ", itd.
Talijanski arheolog Diodati, nakon što je pročitao naredbu Komisije o pisanju novog nacrta koda koju je napisala Katarina II, divi se prosvijetljenoj ruskoj carici koja je "u svemu objavila novi zakon, u kojem je, kao u ogledalu, vidjela svoj um, s kime bi je mogla usporediti i s kime preferirati" Ne nalazim ga. "
U pismu županijskog plemića svom sinu Falalei, posjednik se žali na život: iako su naredbom Petra I plemići dobili slobodu, „ali ne možete učiniti ništa po svojoj volji, ne možete oduzeti susjedovu zemlju i zemlju“, „sada ne možete dati novac kao postotak, više nisu naredili da uzmu šest rubalja, ali dogodilo se da uzimaju sto dvadeset i pet rubalja svaki. " Ogorčen je zbog "slikara", nazivajući zemljoposjednike tiranima i sažaljevajući seljake, "neko bogat sam mora biti ili posjednik ili seljak: na kraju krajeva, svi starci ne bi trebali biti u grobu". Vjeruje da seljaci i seljaci rade bez odmora: "oni rade za nas, a mi ih režemo, ako postanu lijeni".
Kasnije je Falalei poslao druga pisma koja je primio od rodbine. Otac ga poziva da se vrati u selo, gdje ga je već tražila mladenka - guvernerova nećaka, tako da će se svi sporni slučajevi rješavati u njihovu korist i moći će odsjeći zemlju od susjeda, "prema većini guma". Falalejeva majka, osjećajući blizinu smrti, piše sinu da mu želi dati novac koji je ukrala od muža. Ujak Falalei također zove svog nećaka u selo: majka mu je umrla, a njegov otac, koji ju je prethodno pretukao, plače o njoj "poput voljenog konja".
Nesretni suprug, koji pati od bezobzirne ljubomore svoje supruge, traži od slikara savjet kako da se riješi ovog nadloga. Slikar odgovara da je ljubomora opasna bolest i najčešće ne potiče iz strastvene ljubavi, već je "veo pretvaranja, iz kojeg je prikladnije napraviti ljubavne trikove".
Sin okrutnog vlasnika zemlje, koji je svoju mladost proveo u besposlenosti, postao je igrač i pijanac, zbog čega ga je otac lišio nasljedstva. Mladić je, prisiljen da zarađuje za život, prvo zauzeo nepristojne stvari, ali onda je ostatak sramote i savjesti počeo ispravljati svoje postupke, ušao je u vojnu službu i konačno je ispravljen. Sada živi mirno i sažaljeva one koje njegovi roditelji i mentori nisu dobro odgojili. Izgradili su ih i on je napisao pismo. Slikar osuđuje i roditelje i nezahvalnog sina i poziva očeve i majke da odgajaju svoju djecu "s pažnjom" ako ne žele naknadno zaraditi svoj prezir.
Redoviti čitatelj „Slikarica“ piše pismo u kojem osuđuje „kavne hodočasnike“, od kojih često nevin ljudi pate. Srebrna žlica nestala je iz Skupyagina i okreće se srećniku. Nakon što je najavio da lopov ima crnu kosu, varalica prima pola rublje ili rublje, a Skupyagina poziva crnokosu Vanku i prisilno je prisiljava da prizna priznanje za krađu, što nije počinio. Kao kaznu, ona uzima njegovu plaću i hrani novac od njega. Vanka postaje otvrdnuta i od dobrog čovjeka postaje kradljivac. Ukrade ljubavnicu i bježi, ali je uhvaćen i poslan u kaznenu službu - tako je Skupyagina, izgubivši žlicu, također lišena Vanke.
U svom pismu Katarini II, pruski kralj Frederik II. Katarinu postavlja kao zakonodavca u ravnopravnost s Lycurgusom i Solonom. Piše da ona može stvoriti samo „Akademiju prava, za obuku ljudi koji su odlučni u suci i kuhari“.
Koryakin s jednom dušom, pod čijim se imenom krije sam Novikov, žali da ga je zbog "slikara" mladenkina majka gotovo odbila od kuće, sumnjajući u prijateljstvo s majstorom. Kad joj je plemić objasnio da Slikar uopće nije slikar, već učeni čovjek, gazdarica ga je još više uplašila i suočila ga s izborom: ili zaboravi na knjige i slikara, ili potraži drugu nevjestu. Vlasnik zemlje smatra da je stipendija vica, a knjige zli.
Prevoditelj, nazivajući sebe I, šalje ulomak iz knjige pruskog kralja Frederika II. "Jutarnje misli". Frederick pozdravlja pisce i filozofe, jer „odaju počast, a bez njih se ne može dobiti čvrste slave. Dakle, treba ih milovati prema potrebi i prema politici ih nagrađivati. " Uz to, redovito dodjeljuje godišnje nagrade znanstvenicima: "Ti će filozofi odmah pretvoriti rat u najstrašnije bjesnilo, sve dok to dotakne njihov novčanik."
Znatiželjna publika (D. I. Fonvizin) poslala je priču o muzama, koju je Apolon poslao ljudima. Prvi je nosio um, drugi vrlina, treći zdravlje, četvrti dugovječnost, peti osjetilno zabavljanje, šesti časti i sedmo zlato. Muse su dolazile u grad gdje je bio sajam.
Prvi od njih bio je istjeran, smatrajući da je um zabranjenim proizvodom, drugi, koliko god se trudio, nije mogao pronaći kupce za svoju robu, iscjelitelj je pretukao sve kupce od trećega, četvrti je zahtijevao osamdeset tisuća rubalja za dug život, ali činilo se da je bogataš koji je spasio šeststo tisuća toga preskupo, toliko je ljudi uletjelo u petu muzu da se kutija zabave srušila i svi su se pokvarili, nastala je gužva oko šeste muze i nastala borba, pa je tiho izvadila pravu čast iz svoje kutije i ispunila je „praznim naslovima“, za koje su ljudi nastavili pobijediti. Sedma muza čudesno je preživjela; ljudi su ukrali sve bogatstvo i borili se među sobom, pa su oni koji su ugrabili najviše novca ostavili najviše ranjene i osakaćene.
Kad su se muze vratile i rekle bogovima kako ljudi čeznu za zabavom, časti i bogatstvom, bogovi su odlučili favorizirati ove tri stvari samo one koji imaju razum i vrlinu.
Kasnije se u časopisu pojavljuje nastavak priče. Autor u snu su muzi koji se zahvaljuju njemu i slikaru na opisu njihovih zemaljskih lutanja i pitaju o tome tko su metre (kurtizani u 18. stoljeću).
Ujak Falaley Yermolai, nakon što je pročitao pismo u časopisu, naljutio se na slikara, koji ga je predstavio kao lopova. Yermolai nije lopov: "Lopov koji pljačka na cesti, a ja sam uzeo mito u svojoj kući i poslovao sam na sudu." Yermolai nudi da se stvar riješi u miru: neka slikar plati njemu i njegovoj obitelji „nečasnost“ - i sve je gotovo, inače će tužiti, a onda slikar neće biti pozdravljen: „Ne mogu se naviknuti na takve tužbe, završio sam mnoge mladiće poput toga, da su moja supruga, moje kćeri i moje nepoštenje nakupili miraz za moje tri kćeri. "
"Slikar" ispisuje prijevode satiričkog Boileaua: osmi, gdje govorimo o gluposti ljudi, čak nadmoćnije gluposti magaraca, i deseti, koji se podsmješuje ženama.
Autor, izvještavajući o sebi kao pukom hipohondriju (tako su Katarina II i osoblje „Sve vrste stvari“ izdavača nazvali „Trutnya“, što govori o pripadnosti Novikova članku), sada sebe naziva „nezgodnim, racionalnim i poučnim“ u alegorijski oblik govori o tlačenju koje ga je cenzuriralo u pravcu Katarine.
Bogodar Vrazhkany (pseudonim V. F. Karzhavin) pripovijeda o bogatom trgovcu Živodralovu, koji se, skupivši za zetom na njegovo ime, nije htio maziti na taksista i poslao pisma svojim dužnicima, koji su mu odmah poslali kočijaša, par konja i zapomniksa. Nakon što je jednom očistio kočiju koja je uzeta umjesto Malodengina, Zhivodralov je otišao do rođendana, „jeo, pio, pio, a kod kuće je sutra ostavio komad kruha, ali grivna je bila u džepu i kažu o obitelji da su u toga dana bez njega zabavljali su se s kruhom i kvasom. " Imajući mnogo novca, Živodralov toliko šalje svom sinu, prosvjetljenom i vrijednom mladiću, da jedva ima dovoljno za hranu.
Mladić moli slikara za savjet ako se stidi povući se: želi se vjenčati, otići u selo i živjeti u miru i tišini do kraja života. Slikar odgovara da se „u penziji mladić ne srami samo biti takva osoba i koristan je sebi i društvu“.
Posljednji list tiskao je "Ode njenom Veličanstvu Katarini Velikoj carici i autokratu cijele Rusije".