„Božanska komedija“ najveće je djelo srednjeg vijeka na pragu renesanse. Dante je stvorio vodič za zagrobni život tako detaljno (posebno u prvom dijelu) da su se njegovi suvremenici bojali pjesnika: bili su sigurni da je on stvarno u onom svijetu. Točno stotinu poglavlja govore o neobičnom putovanju Bogu. Djelo sadrži mnogo referenci na antiku, pa bez temeljnog poznavanja mitova, čitanje ove knjige neće biti lako. Nudimo vam da pročitate kratak prepričavanje Dante Alighieri "Božanske komedije", a također preporučamo čitanje analiza knjiga, da sve svakako shvatim i shvatim.
Pakao
Pričanje se provodi u prvom licu. Dante Alighieri se u šumi izgubio pola života. Pjesniku prijeti opasnost od grabežljivih životinja koje personificiraju poroke: vuk, lav i ris (u nekim prijevodima pantera). Spasio ga je duh drevnog rimskog pjesnika Virgila, kojeg je Dante cijenio kao svog učitelja. Virgil predlaže odlazak na put u Pakao, Čistilište i raj. Dante se boji, ali drevni pjesnik izvještava da to čini na zahtjev Beatrice, preminule voljene Alighieri, kako bi spasio svoju dušu. Upali su na cestu. Iznad vrata Pakla napisane su riječi da ako duša stigne ovdje, nada joj više neće pomoći, jer iz pakla nema izlaza. Ovdje zamiru duše "beznačajnih" koji u životu nisu učinili ni dobro ni zlo. Ne mogu ići u pakao ili raj. Rijeka Acheron nosi heroje mitskog čuvara Charona. Dante gubi svijest, kao i nakon svakog prelaska u sljedeći krug.
- Pakao je predstavljen u pjesmi u obliku lijevka koji vodi u središte zemlje, u blizini Jeruzalema. U prvom krugu Pakao, nazvan "Udova", Dante susreće duše pravednika koji su umrli prije Krista. Ti su ljudi bili pogani i ne mogu se spasiti. U Limbi su i duše nerođene bebe. Ovdje, u tami sličnoj Hadskom kraljevstvu, počiva duša Virgila. Dante razgovara s Homerom, Sofoklom, Euripidom i drugim drevnim pjesnicima.
- Drugi krug predstavlja mjesto prosudbe grešnika na čelu demona Minosa. Poput Charona, i Minos je bijesan što je živa osoba u paklu, ali Virgil mu sve objašnjava. U drugom krugu, potaknuti paklenim vjetrom strasti, trpe duše mučene grijehom dragocjenosti (Kleopatra, Elena Troyanskaya, Ahilej i drugi).
- Grijeh trećeg kruga - proždrljivost. Divovski troglavi pas Cerberus mnogo puta suze grješnike koji leže u blatu. Među njima je i junak jedne od kratkih priča Dekamerona, gluttonski Chacco. Zamoli Dantea da živo govori o sebi.
- stražar četvrti krug - demon Plutos (u mitologiji - bog bogatstva). Trgovci i trgovci bacaju se kamenjem i rugaju se. Dante među prvima primjećuje mnoge svećenike.
- Peti krug - štajepska močvara u koju se ulijeva Acheron. Ljuto se utopi u njemu. Flegij, Aresov sin, koji je uništio Delfski hram, prokrijumčario je pjesnike kroz njega. Čamac se približava tornju Dijete. U njemu se muče grešnici, koji su grijehe počinili više ne slabošću, već svojom slobodnom voljom. Demoni dugo ne puštaju pjesnike; Virgilijeve pohvale ne pomažu.
- Vrata otvara nebeski glasnik, koji je herojima priskočio u pomoć. Šesti krug Ada je groblje s gorućim grobovima oko kojih lete furije i hidre. Zapaljene su heretike, među kojima Dante primjećuje grobove papa koji su se udaljili od Katoličke crkve. Prepoznaje i političkog neprijatelja svojih predaka. Mrtvi ne znaju za sadašnjost, ali mogu vidjeti budućnost.
- Sedmi krug posvećen nasilju, čuva ga demon Minotaur. Pjesnici vide ruševine potresa tijekom smrti Isusa Krista. Ovo je mjesto podijeljeno na 3 roda: nasilje nad bližnjim, nad samim sobom i protiv Boga. U prvom, teče krvava rijeka u kojoj se utapaju grešnici, a kentauri plenu svima koji pokušaju izaći. Chiron, čija je krv ubila Herculesa, topi heroje dalje. Drugi pojas ispunjen je drvećem u kojem žive duše samoubojstava. Harpije kruže okolo, neprestano napadajući biljke. Kad Dante otkine granu, čuje se stenjanje i umjesto katrana teče krv. Duše samoubojice napustile su vlastita tijela i neće im se vratiti nakon Posljednjeg suda. U trećem jarku Dante i Virgil prolaze kroz napušteno polje na kojem, pod kišom vatre, leže opušteni mrzitelji Boga. Virgil objašnjava Danteu da su rijeke Acheron i Styx koje se ulivaju u jezero Kotsit suze čovječanstva izlivene u poroke. Kako bi se spustili do osmog kruga, junaci sjede na letećem čudovištu Gerionu, personificirajući obmanu.
- Osmi krug lažljivci i lopovi izgaraju u vatri. Rijeke Kala teku, neki su grešnici lišeni udova, jedan se kreće, držeći glavu umjesto fenjera, drugi mijenja svoja zmije zmijom u strašnoj agoniji. Demoni plaše pjesnike i (kako bi se uvukli) pokazuju im krivi put, ali Virgil uspijeva spasiti Dantea. Ovdje se muče Ulysses, Tireijevi proročici, kao i Danteovi suvremenici. Heroji stižu do izvora divova - Nemvrod, Efialt i Antey, koji prevoze pjesnike u deveti krug.
- Posljednji krug pakla To je ledena špilja u kojoj su izdajnici mučeni do grla smrznuti u ledu. Među njima je i Cain, koji je ubio brata. Ljuti su na svoju sudbinu, ne stide se okriviti Boga za sve. U centru zemlje s leda možete vidjeti troglavo čudovište Lucifer. U tri čeljusti beskrajno žvače Bruta i Cassiusa (Cezarove izdajice), kao i Judeju. Pjesnici puze niz Luciferovu vunu, ali Dante se ubrzo čudi da se kreću prema gore, jer je ovo već suprotna hemisfera. Pjesnici su odabrani na površini Zemlje do otoka na kojem se nalazi Čistilište - visoke planine s odrezanim vrhom.
Čistilište
Anđeo prokriva duše ranjene na raj. Na dnu su gomile nemarnih, odnosno onih koji su se pokajali, ali istovremeno i lijeni da to učine. Dante i Virgil prolaze kroz dolinu zemaljskih vladara do vrata Čistilišta do kojih postoje tri stepenika: ogledalo, grubo i vatreno crveno. Anđeo pečati na čelu Alighieri 7 slova "P" (grijesi). Na planinu se možete popeti samo tijekom dana, dok se ne možete okrenuti.
Prvo krilo Čistilišta zauzimaju ponosni noseći na leđima teško kamenje. Pod nogama Dante vidi slike s primjerima poniznosti (na primjer, Navještenje Djevice) i kažnjenog ponosa (pad pobunjenih anđela). Svaku policu čuvaju anđeli. Tijekom uspona na drugu policu prvo "P" nestaje, a ostalo postaje manje jasno.
Pjesnici se dižu sve više. Ovdje uz liticu su zavidni ljudi koji su slijepi. Nakon svakog uspona na sljedeću policu, Dante sanja, personificirajući svoju potragu i duhovni uspon.
Na trećoj ledini nastanjeni su bijesni. Duše lutaju maglom koja je u ovom dijelu okružila planinu: tako je bijes sakrio oči u životu. Nije prvi put da je Dante čuo svečane uzvike anđela.
Prve tri ograde bile su posvećene grijesima povezanim s ljubavlju zla. Četvrto - s nedovoljnom ljubavlju prema Bogu. Ostalo - s ljubavlju prema lažnoj robi. Četvrta je cijev ispunjena tupim, koji su prisiljeni beskrajno trčati oko planine.
Na petoj su ledini opušteni trgovci i otpadnici. Dante kleči pred dušom pape, ali ona moli da se ne miješa u njenu molitvu. Svi počinju hvaliti Boga kad osjećaju potres: to se događa kad duša primi izlječenje. Ovog puta je spašen pjesnik Stacije. Pridružuje se Danteu i Virgilu.
Gladnokrvnost na šestoj stršini, koja gladuje od gladi, gomila oko stabla s plodovima privlačnog izgleda do kojih je nemoguće doći. To je potomak sa stabla znanja. Dante prepoznaje svog prijatelja Foresea i komunicira s njim.
Posljednja je cijev ispunjena vatrom kroz koju gomila sodomita i onih koji su osjećali ljubav prema stoci. Dante i Virgil prolaze kroz plamen. Zadnje slovo "P" nestaje. Dante se opet onesvijesti i vidi san dok jedna djevojka bere cvijeće za drugu.
Pjesnik se budi u zemaljskom raju, mjestu gdje su živjeli Adam i Eva. Ovdje teče Leta (rijeka zaborava grijeha) i Evnoy (rijeka sjećanja na dobro). Dante osjeti jake vjetrove: glavni pokretač pokreće nebo. Pjesnik svjedoči procesiji koja ide ka pokajanom grešniku. Među njima su životinje bez presedana, ljudi koji personificiraju vrline, kao i grifon - polu-orao, simbol Krista. Pojavom Beatrice u pratnji stotine anđela Virgil nestaje. Dante se pokaje zbog nevjere svoje voljene, nakon čega ga djevojka Matelda odvodi u zaborav. U očima Beatrice Dante vidi odraz grifona, koji stalno mijenja oblik. Griffin povezuje križ s grana stabla znanja i prekriva ga plodovima. Dante promatra vizije koje simboliziraju sudbinu katoličke crkve: orao leti na kočiji, lisica se prikrade do nje, zmaj izvuče iz zemlje, nakon čega se kola pretvara u čudovište. Dante ponire u Evnoy.
Raj
Dante i Beatrice uzdižu se u nebo kroz vatrenu sferu. Podigne pogled, on je na nju. Stižu do prvog neba - Mjeseca, koji prodire u Zemljin satelit. Ovdje su duše prekršitelja zavjeta, koje pjesnik uzima na razmišljanje.
Heroji se dižu u Merkur, gdje žive ambiciozne figure. Mnoge svjetlosne duše lete u susret njima, a jedna od njih - car Justinijan - odražava povijest Rima. Slijedi objašnjenje potrebe raspeća.
Na Veneri, na trećem nebu, žive ljubavi, svečano kružeći u zraku s anđelima.
Sunce se, poput svih planeta u pjesmi, vrti oko Zemlje. Najsjajniju zvijezdu naseljavaju mudraci. Plesa duša pjevaju kako će njihova svjetlost ostati nakon Uskrsnuća, ali svijetlit će unutar tijela. Među njima Dante primjećuje Toma Akvinskog.
Peto nebo je Mars, stanište ratnika zbog vjere. Unutar planeta križ se sakuplja od zraka duž kojih duše lete i pjevaju. Ako Danteov otac prohoda među ponosnima u Čistilištu, tada je njegov pra-pradjed zaslužio da ostane ovdje na Marsu. Duša predaka predviđa Danteovo progonstvo.
Dante i Beatrice penju se na Jupiter, gdje su samo vladari blaženi. Duše, među kojima su David, Constantine i ostali vladari, postrojavaju se u poučne fraze, a zatim u ogromnog orla. Oni od njih koji su živjeli prije Krista još su ga očekivali i imaju pravo ići na nebo.
Na sedmom nebu - Saturnu - žive kontemplatori, odnosno redovnici i teolozi. Beatrice moli Dantea da se odvrati od nje, a pjesnik primjećuje ljestve duž kojih se na njega spuštaju anđeli i blistave duše koje se spuštaju prema njemu.
Iz zvjezdanog neba, gdje žive pobjedonosne duše, Dante vidi Zemlju. Od jakog svjetla onesvijesti se osjećajući kako mu se vid smanjuje. Heroje susreće arkanđeo Gabrijel. Apostol Petar traži Aligijerija za vjeru, apostol Jakov nadu, a apostol Ivan ljubav. Dante odgovara svakom potvrdno: vjeruje, nada se i voli. Beatrice uklanja prašinu s Danteovih očiju. Alighieri razgovara s Adamom, nakon čega vidi kako se Petar okreće grimizno: to je znak da sadašnji papa nije dostojan njegove titule.
Dante i Beatrice stižu do pravog pokretača, male svjetlosne točke s koje se vide anđeli kako kreću nebesa. Čini se da je ovo mjesto najmanje nebo, dok bi s herojima uzašašća trebalo biti veće od prethodnog. Dante saznaje da je glavni zadatak anđela kretanje neba.
Napokon, Dante ulazi u Empireus ili Windrose i ugleda golemu rijeku koja ulazi u jezero unutar divovske ruže, koja se pretvara u amfiteatar. Sveti Bernard iz Clevesa postaje treći Danteov dirigent, budući da je Beatrice sjela na prijestolje. Na prepunim stubama sjede duše pravednih. Na ženskoj su strani Maria, Lucia, Eve, Rachel i Beatrice. Nasuprot njima muškarce vodi Ivan Krstitelj. Bernard iz Clevera pokazuje, a Dante, postepeno gubeći svijest od jake svjetlosti, ugleda Boga: tri šarena kruga koji se odražavaju jedan na drugog, u jednom od kojih pjesnik počinje razlikovati ljudsko lice. Dante Alighieri prestaje viđati i budi se.