: Idealna struktura otoka Utopia, gdje se novac i privatno vlasništvo ukidaju, a vladare biraju građani, suprotstavlja se europskim silama iz 16. stoljeća u kojima se vode ratovi za strane zemlje.
Knjiga započinje svojevrsnim uvodom - pismo Thomasa Morea svom prijatelju Peteru Aegidiusu s molbom da pročita utopiju i napiše ako bilo koji važan detalj izmiče Mora.
Prva knjiga
Pripovijest je u ime Thomasa Morea. Stiže u Flandriju kao veleposlanik i tamo se susreće s Peterom. Upoznaje prijatelja s iskusnim navigatorom Rafaelom, koji je puno putovao. Raphael je, naučivši mnoge običaje i zakone drugih zemalja, identificirao one koji se mogu koristiti za dobro u europskim zemljama. Petar savjetuje pomorcu da koristi svoje znanje, uzimajući posao savjetnika suverena, ali on to ne želi učiniti - kraljevi puno pažnje posvećuju vojnim poslovima i nastoje steći nove zemlje, umjesto da se brinu za svoje. Svi savjetnici, u pravilu, podržavaju gospodara u tome, kako ne bi pokvarili njegov ugled i ne izgubili korist. Raphael osuđuje rat i smatra ga besmislenim.Mala krađa i ubojstva kažnjavaju se jednako: smrtnom kaznom. Bogati se ljudi kupaju u luksuzu, provode vrijeme u besposlenosti, a obični ljudi naporno rade, prosjače, što pridonosi kriminalu.
Svaka sila smatra potrebnim imati vojsku i neograničenu količinu zlata za održavanje vojske, ali rat je nužan samo ako se vojnicima omogući masakr.
Kao pravi filozof, Raphael želi reći istinu, pa se treba suzdržavati od bavljenja javnim poslovima. Mornar govori o državi, čiji su se običaji i zakoni obraćali njemu.
Druga knjiga
Otok Utopia nazvan je po osnivaču ove države Utopi. Otok ima pedeset i četiri grada. Morali, institucije i zakoni su svugdje isti. Središte je grad Amaurot. Polja su ravnomjerno raspoređena između svih područja. Svake dvije godine stanovnici urbanih i ruralnih područja mijenjaju mjesta: u obitelji dolaze one obitelji koje ovdje nisu radile.
Amaurot je okružen dubokim jarkom, puškarnicama i kulama. To je čist i lijep grad. Uz svaku kuću nalazi se prekrasan vrt. Privatno vlasništvo je tako ukinuto da svakih deset godina, Utopijci žrebom mijenjaju svoje domove.
Svakih trideset obitelji izabere filarha (ili syphogranta), a preko deset filarha i njihovih obitelji postoji prototolarh (ili tranibor). Svih dvjesto protofilarha bira princa koji upravlja zemljom. Izabran je doživotno. Na drugim pozicijama pojedinci se mijenjaju godišnje.
Svi muškarci i žene u zemlji bave se poljoprivredom.Pored toga, svi uče neku vrstu zanata, koji se nasljeđuje. Ako netko ne gravitira obiteljskom poslu, bit će premješten u obitelj koja se bavi potrebnim zanatom. Radni dan traje šest sati. Slobodno vrijeme u pravilu posvećujemo znanosti ili svom poslu. Oni najranjiviji u znanosti napreduju u kategoriju znanstvenika. Od njih se biraju svećenstvo, veleposlanici, tribranci i šef države Adem.
Tijekom rada, Utopijci su obučeni u kože, hodaju ulicama u kišnim kabanicama (kroj i boja su isti na cijelom otoku). Svaka ima po jednu haljinu dvije godine.
Obitelji se pokoravaju najstarijima. Ako su gradovi pretrpani, tada se utopijski građani preseljavaju u kolonije, i obrnuto. U središtu svakog grada postoji tržnica na kojoj se prevoze roba i hrana. Svi tamo mogu uzeti onoliko koliko im treba: svega je u izobilju. U palačama se okuplja sva sifrantija za javne ručkove i večere.
Utopijci se mogu kretati između gradova uz dozvolu triborisa i sifogranata. Jer proizvoljno kretanje utopijskog bit će kažnjeno, uz opetovano kršenje - ropstvo.
Sve što je potrebno u Utopiji je u takvoj količini da se dio daje siromašnima drugih zemalja, ostatak se prodaje. Utopijci novac upotrebljavaju samo u vanjskoj trgovini i pohranjuju ga u slučaju rata. Preziru zlato i srebro: robovi su okovani u okove izrađene od ovih metala, utopijci ga uopće ne koriste. Drago kamenje služi djeci kao igračke. Odrastajući ih ostavljaju.
U znanosti i umjetnosti Utopijci su dostigli velike visine.Ako ih posjete stranci, građani Utopije detaljno se upoznaju s njihovom kulturom i znanošću, brzo ih shvate i razvijaju se kod kuće.
Život utopijaca sastoji se od vrlina i užitaka tijela i duha. Odnosi se grade na poštenju i pravdi, građani pomažu slabima i brinu se o bolesnima. Zdravlje je jedno od glavnih zadovoljstava, cijene se i ljepota, snaga i okretnost.
Pretvaraju se u ropstvo zbog sramotnog djela utopijaca ili predstavnika drugih naroda osuđenih na pogubljenje. Rad robova korisniji je od pogubljenja.
Teško bolesnima se daje pravo da okončaju svoje muke: uostalom, život je zadovoljstvo, takav se čin ne smatra grijehom. Preljub je žestoko kažnjen.
Utopijci rat smatraju brutalnošću, stoga za pobjedu prije svega koriste lukavstvo, podmićivanje bliskog suverenog neprijatelja i tako dalje. Ako ova metoda ne pomogne, oslanjaju se na vojne bitke. Utopijci zapošljavaju strane vojnike i velikodušno ih plaćaju. Njihovi građani su postavljeni samo na rukovodećim pozicijama. Oni mogu ući u rat kako bi zaštitili potlačene narode, ali nikada ne dopuštaju bitke na svojim zemljama.
U Utopiji građani slobodno biraju bilo koju religiju. Nitko nema pravo pokušati drugoga prisilno pretvoriti u svoju vjeru ili poniziti nekršćanina. Većina vjeruje u jednog boga, zovu ga Mitro. Nitko se ne boji smrti: novi, sretniji život obećava susret s Bogom.
Svećenici su cijenjeni ne samo među utopijanima, već i među ostalim narodima. Također ih biraju građani Utopije, mogu biti birane i žene.Svećenici ne podliježu suđenju. Oni čak mogu zaustaviti bitku i spasiti gubitnike, uključujući protivnike utopija.
Raphael završava priču, a Mor, primjećujući njegov umor, oklijeva govoriti o apsurdnosti određenih utopijskih zakona.
