Prva pjesma. Pjesma Bugach Khana, sina Dirsa Khana
Prema tradiciji uspostavljenoj davno među Oghuzima, Bayındır Khan je priredio gozbu Beksima. Istovremeno je naredio postavljanje bijelih šatora za one koji imaju sinove, crvenih za one koji nemaju sinove, ali imaju kćer, i crnih šatora za bebe bez djece. Kako bi dodatno ponizio potonje, naredio im je da im se poslužuju hranu od crnog ovčjeg mesa i stavio ih na crni filc.
To je učinjeno istaknutom becku, Dirce Khanu, koji je stigao sa svojim timom na ceremoniju. Ljutito je napustio sjedište Bayyndir Khana. Kod kuće, po savjetu supruge, Dirce Khan je priredio gozbu, nahranio gladne, davao velikodušne milostinje i tako molio za sina od Boga. Imao je sina, koga su počeli odgajati kao što je to običaj među plemstvom. U dobi od petnaest godina, igrajući se s vršnjacima, iznenada je ugledao žestokog Khanova bika, kojeg su vodili na trg. Njegovi drugovi su napustili igru i sakrili se. Ali hrabri mladić pesnicom je gurnuo bijesnog bika koji je potrčao prema njemu, a zatim mu odsjekao glavu. S divljim entuzijazmom Oghuz Beksa, Korkut je svoje ime nazvao Bugach (Bik). Prema tradiciji Oguza, otac je dodijelio nasljedstvo svom sinu i dao mu da se pokloni. Međutim, ratnici Dirce Khana, zavidni na hrabrosti mladića i moći koju je postigao, počeli su tkati spletke oko njega. Rezultat toga je da je Dirce Khan na lovu smrtno ranio svog Bugacha. Majka je drhtavo čekala povratak svog sina s prvog lovačkog izleta; čak se spremajući, prema običaju Oguza, ovom prilikom gozbu. Upoznavši samo svog supruga, požurila je k njemu s pitanjima i prigovorima. Nakon što nije dobila odgovor, uzela je četrdesetak djevojaka i otišla potražiti svog sina,
Mladić je ležao u krvi, jedva da je otjerao supe iz sebe. Khizyr se pojavio i upozorio ga da je lijek protiv rana sok planinskog cvijeća pomiješan s majčinim mlijekom, a zatim nestao. Majka je stigla, odvela sina, izliječila, ali sve je tajnu čuvala od svog supruga. Mladić se napokon oporavio. U međuvremenu, četrdeset Dirceovih ratnika odlučilo je stati na kraj samom kanu: oni su se zavjerili da ga vežu i predaju neprijateljima. Saznavši za to, kanova se žena okrenula svom sinu, ispričala mu što se dogodilo i zamolila je da pomogne ocu. Bugach je otišao sam u susret napadačima i pregazio ih na parkiralištu. Dirce Khan nije prepoznao svog sina, zamolio je izdajnike za dopuštenje da uđu u bitku s mladićem, kako bi ga u slučaju pobjede pustili. Oni su se složili. No mladić se pridružio bitci sa četrdeset izdajnika, ubio ih neke, zarobio neke i oslobodio oca. Bugach-khan je primio beqi od Baiyndir-khan-a, a Korkut je o njemu sastavio ozuzname pjesmu.
Treća pjesma. Pjesma Bamsa-Beyreka, sina Kam-Bura
Ugledavši Beksove sinove koji su služili na dočeku kod Bayyndir-kana, Kam-Bura-bek je bio vrlo tužan: nije imao sina. Prisutni na gozbi molili su Boga da mu pošalje sina. Tada je još jedan beck rekao o svojoj želji da ima kćer. Becks se također molio za njega. U isto vrijeme, oba beksa složila su se oženiti svoju nerođenu djecu. I tako, u Kam-Buru se rodio sin koji je dobio ime Bamsa-Beirek.
Dječak je brzo odrastao i muževi. S petnaest godina postao je heroj, Jednom je s vršnjacima krenuo u lov. Prišli su mu trgovci koji su se žalili na razbojnike. Mladić je porazio odred pljačkaša i vratio robu trgovcima.
U ovoj je epizodi važno da je mladić, pokazujući junaštvo, stekao pravo inicijacije prema drevnom običaju Oguza.
Uhvativši drugi put, Bamsa-Beirek je primijetio šatore u stepi koji su pripadali njegovom vršnjaku angažiranom za njega. Dede Korkut je poslan kao veznjak. Svirali su svadbu, ali prve bračne noći vladar tvrđave Bayburd napao je sjedište mladića i odveo ga u zarobljeništvo. Bamsa-Beirek je provela sedamnaest godina u zatvoru. U međuvremenu se proširila glasina o njegovoj smrti, a njegova je supruga bila prisiljena pristati na brak s još jednim mladim bekom. Dogovorivši se, međutim, poslala je trgovce u potragu za suprugom. Potonji su mogli obavijestiti Bamsa-Beirek o onome što se dogodilo. Bamsa-Beyrek je uspjela pobjeći. Nedaleko od tamnice otkrio je svog konja i krenuo svojim putem. Na putu sam upoznao pjevača koji je išao na svadbu, zamijenio svog konja za muzički instrument, on je došao na svadbu, pretvarajući se da je sveta budala. Beyrek je počeo zabavljati ljude svojim lukavstvima, a zatim je sudjelovao u natjecanjima u streličarstvu i pobijedio. Kazan su voljeli njegove trikove. Potonji je Beireku odredio potporu vjenčanja. Iskoristivši to, Beirek je otišao ženskoj polovici i zatražio da mladenka pleše umjesto njega. Vidjevši njegov prsten na njezinom prstu, otvorio je suprugu. Vjenčanje je uznemirilo. U finalu, Beyrek napada tvrđavu Bayburd i oslobađa trideset devet svojih suradnika.
Peta pjesma. Pjesma odvažnog Dumrula, sina Duha-Kojija
Izvjesni Delu Dumrul, Duh-sin, sagradio je most preko bezvodnog korita i naplatio trideset tri novca od onih koji su prešli most, i četrdeset - od onih koji nisu. Pohvalio se da ga nema i nema osobe jednake snage prema njemu. Jednom se nomad zaustavio na mostu. A među strancima je bio i bolesni džigit, koji je ubrzo umro. Plačući se uzdizao nad njim. Odjurio je do nomadskog Del Dumrula i pitao ga tko je ubojica jigita. Saznavši da mu je "crvenokrilni Azrael" oduzeo život, pitao je za njega i tražio da mu Bog pošalje Azraela da mjeri njegove snage. Htio ga je kazniti tako da se više nije usudio uzimati živote mladih.
Bog nije volio odvažnost Del Dumrula, pa je naredio Azraelu da mu odnese život iz Del-a. Jednom je Delu Dumrul sjedio sa svojih četrdeset konjanika i pio vino. Iznenada se pojavio Azrael. Pored sebe, bijes je vikao na njega, pitajući ga kako mu se, tako ružan, pojavio bez upozorenja. Saznavši da je Azrael ispred njega, Del Dumrul je naredio da se vrata zaključaju i naletio na njega mačem. Azrael, pretvarajući se u golubicu, poletjela je kroz prozor. To je još više upaljeno Dela Dumrul. Uzeo je orla i odjahao prema Azraelu. Ubivši nekoliko golubova, vratio se kući. I ovdje se Azrael opet pojavio pred njim. Uplašeni konj nokautirao je svog jahača. Azrael je smjesta sjeo na Deluova prsa i bio spreman oduzeti mu život. Na molitvu Del Dumrul da ga poštedi Azrael je odgovorio da je on samo glasnik svemogućeg Boga, samo će mu Bog oduzeti i oduzeti život. A ovo je bilo otkrivenje Del Dumrul. Zamolio je Boga da mu spasi život zbog pokornosti. Bog je rekao Azraelu da ga drži na životu, ali umjesto toga tražio je život nekoga drugog. Delu Dumrul je otišla do svojih starijih roditelja s molbom da se jedan od njih žrtvuje za njega. Roditelji se nisu složili. Tada je Del Dumrul zamolio Azraela da ispuni njegovu posljednju želju: da ode s njim kod svoje žene kako bi naredio zapovijed prije njegove smrti. Oprostivši se od supruge, Del Dumrul joj je naredio da se uda, kako djeca ne bi odrastala bez oca. Moja žena je bila spremna dati svoj život za njega. Bog, međutim, nije prihvatio njezinu dušu, već je naredio Azraelu da uzme život svojih roditelja Del Dumrul, dok je vjernim supružnicima obećao sto četrdeset godina života.
Šesta pjesma. Pjesma o Kan-Turali, sinu Kangly-koji
U doba Oghusa živio je mudri suprug Kangly-koja. Planirao je oženiti svog sina Kan-Turala, a on je uputio neobične zahtjeve mladenci: ona mora ustati ranije iz muža, sjesti konja i sjesti na njega prije nego muž, a prije nego što muž napadne gyauru, ona mora napasti njih i donose glave. Kangly-koja je sugerirala da sin sam traži mladenku. Mladić je putovao po cijelom svijetu Oguza, ali uzalud: mladenku nije našao po svojoj volji. Tada je njegov otac krenuo u potragu za starješinama, ali također bezuspješno. I tako su starci odlučili otići u Trebizond, čiji je vladar imao prekrasnu kćer herojske građe, sposobnu izvući dvostruki luk. Djevojčin je otac najavio da će dati svoju kćer za nekoga tko može pobijediti tri životinje: lava, crnog bika i crnu devu.
Čuvši za tako užasne uvjete, Kangly-koja je odlučila svome sinu reći sve ovo. "Ako u sebi nađe dovoljno hrabrosti, neka priloži djevojčinu ruku, ako ne, neka neka bude zadovoljan djevojkom Oghuz", pomisli.
Kan-Turali se nisu bojali tih uvjeta. U pratnji četrdesetak drugova otišao je u Trebizond i primljen je s počasti. Mladić je pobijedio životinje. Igrali su vjenčanje, ali mladoženja se odlučio odmah vratiti kući i vjenčati se prema vlastitim običajima i tek tada se povezao sa svojom voljenom.
Na putu kući Kan-Turali se odlučio opustiti. Odaberite pogodno mjesto. Mladić je zaspao. Seljan-khatun, nevesta Kan-Turala, bojeći se izdajstva od svog oca, obukla je oklop i počela gledati put dok mladoženja spava. Njeni se strahovi obistinili. Trebizondski vladar odlučio je vratiti kćer natrag i poslao je veliki odred nakon Kan-Turalyja. Seljan-Khatun brzo je probudila mladoženje i oni su ušli u bitku, tijekom koje je izgubila iz vida Kan-Turala. Djevojčica ga je zatekla kako hoda i ranjena je u oko. Zgrušana krv ga je zaslijepila. Zajedno su požurili prema giaurima i sve istrijebili. Na kraju bitke Seljan-khatun je na konja montirao ranjenog mladoženju i krenuo u daljnje putovanje. Na putu za Kan-Turali, u strahu da se ne osramoti što je spašen zahvaljujući pomoći žene, odlučio se obračunati sa Seljan-khatunom. Ona, uvrijeđena napadom mladoženje, povela je u svađu i umalo ga ubila. Tada je došlo do pomirenja. Kan-Turali je shvatio da je pronašao djevojku koju je želio. Opet smo se vjenčali.
Osma pjesma. Pjesma o tome kako je Basat ubio Depegeza
Jednom kada je neprijatelj napao Oguze. Kamp je migrirao. U zbrci se bacilo dijete Aruz-koji. Pokupila ga je lavica i nahranila. Nakon nekog vremena, Oguzi su se vratili na svoje parkiralište. Pastir je izvijestio da se svaki dan iz gustine trske pojavi stvorenje koje hoda poput osobe, utječe na konje i isisava krv. Aruz ga je prepoznao kao nestalog sina, odveo ga kući, ali nastavio je ulaziti u lavlju. Napokon, Dede-Korkut ga je nadahnuo da je čovjek i da treba biti s ljudima, jahati konje i dao mu ime Basat.
Drugi put, kad je Oghuz migrirao na ljeto, pastir Aruza je na izvoru sreo nekoliko peri, uhvatio jednog od njih, upoznao je, nakon čega je peri odletio, rekavši pastiru da dođe i preuzme joj "zalog" od godine kasnije. Godinu dana kasnije, kad su Oguzi opet prešli na ljetni let, pastir je tog proljeća otkrio sjajnu sjajnu hrpu. Peri je uletio, pozvao je pastira, dao mu svoje „zalaganje“ i dodao: „Oghuzu si donio smrt.“
Pastir je počeo bacati kamenje u hrpu. Ali sa svakim udarcem rasla je. Oguški bekovi pojavili su se na izvoru, a vodio ih je Bayindir Khan. Dzhigits je počeo udarati u hrpu. Ali ona je rasla. Konačno, Aruz-koja je dotaknula njezine špurde, ona je pukla, a iz nje je izašao dječak s jednim okom na glavi. Aruz je uzeo ovog dječaka, doveo ga kući. Pozvali su nekoliko medicinskih sestara, ali on je sve upropastio: „Jednom je povukao prsa, uzeo sve mlijeko do kap; drugi put povukao, uzeo svu krv; povukao treći put, uzeo joj dušu. " Tada su ga počeli hraniti ovčjim mlijekom. Brzo je narastao i počeo napadati djecu. Bez obzira kako ga je Aruz kaznio, ništa nije pomoglo. Napokon je Degegez otjeran iz kuće.
Pojavila se majka peri, stavila mu prsten na prst. Degegez je otišao dalje od logora Oguz, popeo se na visoku planinu i postao razbojnik. Napadao je stada, ljude i proždirao sve. Nitko se nije mogao usporediti s njim. Pobijedili su ga svi ugledni Oguzovi bekovi, uključujući svemoćnog Kazana. Tada su odlučili poslati Dede Korkut k njemu na pregovore. Depegez je zahtijevao šezdeset ljudi dnevno za jelo. Dogovorili su se da će mu Oghuzsi dnevno davati dvije osobe i pet stotina ovnova i stavljati dva kuhara koji će mu kuhati hranu. Oguzes je odabrao ljude zauzvrat iz svake obitelji. Jedna starica imala je dva sina. Jednom je oduzeta, kad je skretanje doseglo drugo, molila se. Savjetovali su joj da se okrene Basatu, Aruz-sinu, koji je bio poznat kao heroj. Basat je pristao stupiti u borbu s kanibalom, ali pri prvom pokušaju borbe protiv njega zarobljen je, zatvoren u pećinu i predan kuharima. Kad je kanibal spavao, kuhari su pokazali na njegovo jedino ranjivo mjesto - oko. Basat je zagrijao skeču i oslijepio ih Degegezom. Ljuti kanibal, kako bi uhvatio i kaznio neprijatelja, stajao je na ulazu u špilju; oslobodivši ovna, provjerio je svakoga od njih, ali Basat je uspio izaći iz pećine u koži ovna. Degegez je tri puta pokušao pobijediti neprijatelja (koristeći magični prsten, začaranu kupolu u koju je stavio Basat i čarobni mač), ali uzalud. Napokon, Basat je svojim čarobnim mačem ubio kanibala.