"Dvanaest je najbolje što sam napisao, jer tada sam živio u suvremenosti", izjavio je jednom prilikom Alexander Blok o svojoj pjesmi. Ovo je djelo uistinu jedinstveno po svom sadržaju i zaslužuje posebnu pozornost ne samo sa stanovišta proučavanja Blokovog djela, već i cijele ruske literature.
Pjesma pokreće goruću temu tadašnje revolucije, glavne likove koje vidimo buržoazi, osuđeni na smrt i hrabre crvene gardiste koji se bore za bolju budućnost svoje zemlje. Glavni sukob pjesme je sukob dviju suprotstavljenih sila - stare i nove Rusije, starog društva i novih, starih i novih ideja. No, osim buržoazije i Crvene armije, na iznenađenje čitatelja, na samom kraju pjesme na pozornici se pojavljuje najtajanstveniji lik - Isus Krist, o čijem ćemo značaju u ovom djelu željeti detaljnije razgovarati.
Njegov izgled čitatelji tumače na različite načine. Neki istraživači vjeruju da Blok lik Isusa stavlja na čelo vojnika, jer on sam ne razumije tko bi ih trebao voditi i ne vidi jasnog vođu među ideološkim borcima. Drugi vjeruju da na taj način Blok identificira samu revoluciju s nečim svetim i spasiteljskim. Još drugi vide u epizodi metak ispaljen s Kristom i antihumani simboli i optužbe Crvenih za pretjerano krvoproliće, koje su pogodile cijelu zemlju, uključujući i mnoge nevine ljude: "Spalite metak u svetu Rusiju."
Pa ipak, Blokov stvarni stav prema revoluciji nije teško odrediti čak ni činjenicom da nam on prikazuje sudbinu svoje rodne zemlje u obliku Katkine "djevojke koja hoda". To je glavna tema pjesme - potraga za novom Rusijom. Iz tame, gubitka moralnih smjernica, bujanja tamnih strasti prema svjetlu, odrastanju, novog puta. Ali da bi pronašla novi put, zemlji je potreban vodič koji će joj pomoći da izađe iz kaosa, napusti raskrižje i pronađe svoj put. U Isusu, Blok vidi takvo vozilo. Autor nam kaže da samo vjera može učiniti pravo čudo i ljude izvesti iz ponora do uskrsnuća, iz kaosa u sklad. To se može razumjeti i načinom na koji Blok opisuje Krista: u njegovom izgledu postoji samo čistoća, svjetlost, čak i on korača „blagim, pristranim potezom“. Ali istodobno, Blok primjećuje da su preispitivanje vrijednosti u svijetu i rat između ideoloških ljudi povezani prije svega s unutarnjom borbom koja se vodi u svakome od nas. Ta je borba povezana s prevladavanjem unutar sebe mračnog i strašnog, s istinom koju ćemo na ovaj ili onaj način morati sami sebi reći i nastaviti biti iskreni. I uz pomoć Isusa, autor simbolizira ovu istinu, ovo svjetlo, koje je toliko potrebno u tako mračnom i teškom razdoblju za sve: "U bijeloj vijenci ruža ispred nas je Isus Krist."
Rezimirajući sve gore navedeno, želim napomenuti da je unatoč raširenim mišljenjima o osobi i simboličkom značenju Krista u pjesmi bloka „12“ glavna ili ključna verzija njegova pojavljivanja i dalje želja autora da stvori sliku koja može oživjeti moralnu pokvarenost likova. Isus za blok simbol je ponovnog rođenja, uskrsnuća, neuništive svetosti. Tako vidi buduću moralnu orijentaciju Rusije, sposobnu da nadvlada raskošne elemente i vodi zemlju u jedinstvo i sklad.
