Posebno mjesto u radu A. N. Ostrovskog predstavlja problem nesreće ruskih žena unutar patrijarhalnog sustava koji je postojao u društvu njegovog vremena. Ovaj fenomen vrlo živo vidimo u filmu „Dowry“ - priči o talentovanoj i lijepoj ženi čiju sudbinu pokvari samo jedno - odsutnost miraz. Prisiljena je poslušati zamišljene zakone društva u kojem živi i biti komičan lik u ovoj predstavi, u uvjetima svoje tužne situacije.
Govorimo o Larisa Dmitrievna Ogudalova - najvažnijoj ljepotici svjetovnog društva grada Bryakhimova, na obalama Volge. No, Larisa nije samo ljepotica, ona je i vlasnica izvrsnog glazbenog uha i glasa, njezine se pjesme čuju u cijelom svijetu, a čini se da bi se o sudbini takve djevojke u vezi s brakom trebalo odlučiti na najbolji način, ali sve ispada vrlo drugačije.
Zbog siromaštva i nedostatka miraz, djevojka je prisiljena postati pijun u zamršenu i zbunjujuću igru lokalnih ženina, koji su to samo izvrgavali statusima, redovima i bogatstvom. I čini se da sve izgleda prilično dobro - ima dosta gospode koja je žele zamoliti za ruku i srce, jer svi razumiju da djevojke iz osiromašenih obitelji postaju fleksibilnije supruge od bogatih žena. Takve su djevojke spremne podnijeti bilo kakve teškoće i nesuglasice u obitelji, samo kako bi održale svoj sjaj, blagostanje, prekrasnu odjeću od luksuznih tkanina i muslina, na koje su se toliko navikle na brojnim balovima i prijemima prije braka. Usamljenost za djevojke bez miraz značila je siromaštvo, zaborav i brzu tužnu smrt.
Puno bogatih udvarača odlazi u Ogudalovu kuću, međutim, razgovor nije o Larininom djevojačkom raspoloženju i srdačnim raspoloženjima, već o kapitalu koji imaju natjecatelji, koji također žele vezati čvor s tako zavidnom ljepotom. I dok se ova luda igra nastavlja, Larisa i njezina majka Kharita Ignatyevna možda se ne brinu zbog svoje financijske situacije, međutim, što se događaji više razvijaju, sve bezopasnija konkurencija prerasta u licitacije i Larisa osobnost postaje poput puno toga za što se kupci bore na aukciji. Natjecatelji se bore među sobom, ne oklijevaju pokazati najneugodnije osobine lika, ovdje se ne može govoriti o ljubavi i nitko se toga ne sjeća. Larisa se smatra potencijalnim antičkim ukrasom nečije velike bogate kuće, kupljene za mnogo novca, nitko ne sugerira da ona možda ima vlastite osjećaje i želje, posebno pravo glasa u ovoj grabežljivoj igri.
Čitatelju, naravno, postaje jako žao heroine. Na kraju predstave sažaljenje prema njoj doseže svoj maksimum - ona, ponižena i obezvrijeđena, umire i zahvaljuje svom ubojici. Larisa je sretna što umire. Napokon, tek sada je postala prava ljubavnica svog života i zaustavlja ovu ludu igru. Prvi put su ljudi oko nje razmišljali o njoj, o njezinim osjećajima i svi razumiju koliko je bila nesretna. A njezina nesreća završila je u onom trenutku kad joj je metak pogodio u prsa, jer se napokon nešto dogodilo po njenoj volji i volji. Svi plaču, viču nad njom, ali razumiju da se ništa ne može promijeniti - smrtna rana.
Cijeli život Larisa je živjela u društvu pohlepnih, pohlepnih, bogatih ljudi koji nemaju pojma o stvarnoj sreći. Živjeli su u vječnoj potrazi za novcem, lažima, nesretnošću i licemjerjem, ne ostavljajući čovječanstvu mjesta u svom svijetu. Želeći impresionirati, muškarci su bili rasuti oko novca, neprestano su u potrazi za profitom, žrtvovali su potonji kako bi imali višak. Larisa je poznavala samo takve muškarce. I samo potvrđujući njezino beznadno stanje i propast, tako je lako odbiti brak s Karandiševim, koji bi mogao dati blagostanje, vrlo potresnim izgledima s Paratovom - svjetovnom fashionisticom, ženskarošom i razbojnikom, kojeg zovu čovjek s velikim brkovima i malim srcem. Nakon što je to učinila, Larisa je osuđena na ravnodušno promatranje svog života, učinila je ovu predstavu još većom i svjetlijom. Istina, već je bila potpuno ravnodušna prema onome što se događalo na pozornici. Primijetivši metak u grudima, paradoksalno, oslobodila se boli koja ju je dugo mučila, postala je slobodna i više nije talac tuđe igre.
Možemo zaključiti da priča o Larisi Ogudalovoj samo potvrđuje istinitost fraze da ženska nesreća počinje tamo gdje se završava čast muškarca. Čast koja prihvaća odbacivanje i ne boji se čuti ne. Čast koja se ne ustručava biti siromašna, ali se boji biti jeftina.
