Nestor, redovnik samostana Pechersky, legenda o tome zašto je samostan dobio nadimak Pechersky
Za vrijeme vladavine Vladimira Svyatoslavicha, u Lyubecu je živio pobožni suprug, koji je želio postati redovnik. Došao je na Svetu goru Atos i u jednom tamošnjem samostanu prihvatio monaštvo. Toniran je pod imenom Anthony. Jednom mu je opat naredio da se vrati u Rusiju kako bi tamo služio kao primjer drugima.
Anthony, došavši u Kijev, nije se želio naseljavati u nijednom samostanu. Našao je pećinu u Berestovu, koju su Varažani jednom iskopali, i tu se nastanio. Kad je Svyatopolk Proklet postao knez, koji je ubio Borisa i Gleba, Anthony se opet povukao na Svetu Goru.
Ubrzo je pobožno prijestolje zauzeo pobožni Yaroslav. U to je vrijeme živio svećenik Hilarion, služio je u crkvi Berestovskaya i čak iskopao malu špilju na jednom od Dnjeparskih brda i tamo se molio. Princ je Hilariona učinio mitropolitom, a njegova je špilja sačuvana.
Jednom je opat Atonskog samostana, gdje je bio Antonij, pokoravajući se Božjem glasu, naredio Anggoniji da opet krene u Rusiju. Kad se redovnik vratio u Kijev, počeo je živjeti u pećini koju je iskopao Hilarion i tamo se moliti Bogu. Mnogi su mu dolazili zbog blagoslova. Dolazili su i željeli postati redovnici.
Za vrijeme Izyaslava, Anthony je već okupio braću u dvanaest ljudi, uključujući svetog Teodozija. Redovnici su iskopali veliku špilju. Anthony je napravio Bargamove hegumene; on je sam bio naviknut na samoću i zato je napravio posebnu špilju. A braća se nisu uklapala u pećinu. Redovnici su na terenu postavili malu crkvu i odlučili sagraditi samostan. Anthony je blagoslovio tu namjeru, a knez Izyaslav dao im je da sagrade planinu iznad špilje. Od tada se samostan zove Pechersky, jer su prije monasi živjeli u pećini.
Princ Izyaslav uskoro je Barlaama prebacio u opatiju u samostanu svetog Dmitrija. Tada su braća izabrala Teodozija opata. Sveti Teodozije okupio je stotinu redovnika u samostanu. Uveo je povelju grčke studije u samostanu. Teodosije je, između ostalih, uglasio i sedamnaestogodišnjeg Nestora, koji je napisao ovu legendu.
O poniznom i strpljivom zaštitniku Nikonu Chernorizetsu
Polovci su zarobili redovnika po imenu Nikon. Držao se u sponama. Rođaci su došli otkupiti Nikon, ali on je to odbio, zaključivši da je Božja volja da bude zatvoren.
Rođaci su otišli, a Polovci, želeći otkupninu, počeli su gnjaviti monaha. Bio je gladan, žedan, zimi se držao na hladnoći. Nikon se nadao da će ga Gospodin izbaviti. Mučiteljima je rekao da je imao san u kojem su mu rekli: "Za tri dana bit ćete u samostanu." Polovci su odlučili da Nikon želi pobjeći, prerezao je potkoljenice i čvrsto ga čuvao. Ali trećeg dana iznenada je postao nevidljiv.
U tom se trenutku našao u crkvi samostana Špilja. Iznenađena braća opkolila su redovnika. Na Nikonu je bilo strjelica i sav je ranjen. Redovnik je želio sakriti čudo, ali to je bilo nemoguće. Kad je rekao braći o svemu, ograde su uklonjene s njega i ponovno se uklopile u stvari potrebne za oltar.
Nakon nekog vremena Polovčani, u kojima je Nikon bio u zarobljeništvu, došli su u Kijev. U samostanu je ugledao svog bivšeg zarobljenika. Tada je polovčanin, zajedno sa svojim klanom, kršten i postao redovnik.
Nikon je mogao činiti čuda. Kad su ga zarobili, njegovi su drugovi oboljeli od gladi, ali on ih je izliječio molitvom, a oni su pobjegli postajući nevidljivi. I jednom, kad je Polovčanin umro, naredio je Nikonu da bude razapet preko groba. Nikon ga je izliječio molitvom i izbavio se od smrti.
O svetog Atanazija, prepuštenika, koji je umro, a sutradan je ponovno oživio, a zatim živio dvanaest godina
Jedan brat po imenu Athanasius, koji je vodio sveti život, umro je nakon duge bolesti. Cijeli je dan ostao bez pokopa, jer je bio siromašan i nitko ga nije želio pokopati.
Noću je opatica čula glas koji je govorio da Atanas drugi dan leži bez pokopa. Hegumen s braćom otišao je pokojniku, ali našli su ga živog, kako sjedi u suzama. Na sva pitanja ponovio je samo: "Spasite se!" - i savjetovao da ostane u pokornosti i pokajanju. Živio je pustinjak u svojoj pećini još dvanaest godina i nikada ni s kim nije razgovarao. Prije smrti, ponovio je braći zapovijed poslušnosti i pokajanja.
Jedno od braće, Babilon, koji je patio od bolova u nogama, dotaknuo je Athanasius tijelo, ozdravio je. Rekao je da mu se Athanasius pojavio u viziji i rekao: "Dođi, izliječit ću te."
O Arefu Crnogorcu, kao o bogatstvu koje su mu lopovi ukrali, optuženi su za milostinju, pa ga je spasio
U samostanu je živio redovnik po imenu Arefa, koji je izvorno bio polovljanin. Bio je bogat, ali siromašnima nije dao ništa. Jednom mu je ukradeno svo bogatstvo. Arefa je započeo potragu i okrivio nevine. Braća su ga pokušala utješiti i nagovorila ga da ne traži nestalu osobu, ali on ga nije želio slušati.
Nakon nekog vremena, Aref se teško razbolio. Budući da je umro, ugledao je anđele i demone koji su se svađali oko njegove duše. Angels je rekao da ako osoba zbog gubitka bogatstva zahvaljuje Bogu, to je onda više milosti. Tada je Arefa uzviknuo: "Gospodine, sagriješio sam, sve tvoje, ali ne žalim se." Tada su anđeli zabilježili robu ukradenu od njega kao milostinju.
Arefa se oporavila i ispričala o svemu. Od tada mu se temperament potpuno promijenio i on je Boga hvalio za sve.
Otprilike dva brata koja su bila u ratu jedno s drugim, svećenik Tit i đakon Evagrija
U duhu su živjela dva brata, đakon Evagrius i pop Tit. Jako su se voljeli, ali vrag je sijao neprijateljstvo i mržnju između njih. Dakle, u neprijateljstvu su dugo živjeli.
Jednom se Tit razbolio i poslao je Evagriju s molitvom za oprost. Ali Evagrius nije oprostio i nije htio ići bolesniku. Starješine su ga doveli silom želeći pomiriti braću. Pacijent se suzama ispričao, ali đakon nemilosrdno odbio. Na ove okrutne riječi Evagrius je iznenada pao i umro. A Tit se istog trenutka oporavio.
Tada je Tit rekao da je u tom trenutku ugledao anđela s kopljem od vatre. Anđeo je kopljem udario Evagrija, a Tit mu je pružio ruku i podigao je.
O Nikiti Otpuštenu, koji je tada bio biskup Novgorodu
U samostanu je živio redovnik po imenu Nikita. Htio je da ga proslave ljudi i počeo je pitati opata Nikona za vijak. Opat mu nije dopustio. Ali Nikita se nije poslušala i zatvorila se u svoju ćeliju.
Nekoliko dana kasnije zaveo ga je vrag. Demon se pojavio pred redovnikom u slici anđela. Naredio je Nikiti da ne moli, već samo da čita knjige. Nikita je poslušala. Ubrzo je počeo proricati, a slava je išla o njemu kao o svecu.
Nikita je napamet poznavala Stari zavjet, ali nije htjela ni čuti za Novi. I svi su iz ovoga shvatili da ga je zavodio vrag. Tada su velečasni oci koji su živjeli u samostanu otjerali demona iz Nikite. Redovnik je odmah zaboravio Stari zavjet i sve knjige općenito, tako da ga je jedva naučio čitati i pisati.
Nakon toga, Nikita je postao redovnik poslušan, ponizan, krepostan, pa čak i čuda mogu se raditi. Postavljen je za biskupa Novgoroda.
O svetom i blagoslovljenom Agapitu, nesebičnom liječniku
Pod blaženim Antunom, Kijevčanin po imenu Agapit prihvatio je monaštvo. Uvijek je pomagao i služio bolesnu braću. Gospodin mu je dao dar iscjeljenja. Mnogi pacijenti su se oporavili njegovim molitvama.
U to je vrijeme postojao jedan vješt liječnik, Armenc po rođenju i vjeri. Kad je ugledao beznadno bolesne, odmah im je predvidio dan smrti, a njegove su se riječi uvijek ostvarivale. Jednoj je osobi predvidio smrt za osam dana. Ali sveti Agapit dao je ovom bolesniku samostansku hranu i on se oporavio. Tada je Armenski poslao osuđenog na smrt u samostan. Ispred Agapita dobili su mu smrtonosni napitak. Agapit je umirućeg čovjeka nahranio hranom i on je primio ozdravljenje. Tada je Armenca, mučen od zavisti, nagovorio svoje suvjernike da otruju Agapit. Ali otrov nije nanio nikakav svetac.
Princ Vladimir Monomakh bio je teško bolestan. Liječenje Armenaca nije mu pomoglo. Princ je počeo moliti Agapita da dođe k njemu. Ali redovnik je to odbio, jer se zavjetovao da nikada neće napustiti samostan, a ako ode k knezu, morat će ići drugim bolesnicima. Prinčev glasnik zatražio je da Agapit barem da lijek. Agapit je opet poslao hranu, a Vladimir se oporavio.
Monomakh je otišao u samostan Pečerski zahvaliti se Agapitu, ali on je nestao. Tada je knez poslao bojnika s darovima u Agapit, ali redovnik je odbio poduzeti bilo što. Boyar je nagovorio redovnika da prihvati darove radi princa, on je pristao i rekao da bi princ trebao svo bogatstvo dati siromašnima. Tada je Agapit polako bacao darove iz svoje ćelije. Princ je poslušao Agapita i podijelio imanje siromašnima.
Tada se sam Agapit razbolio. Armenkinja ga je došla posjetiti. Počeo je razgovarati s redovnikom o medicinskoj umjetnosti i shvatio je da Agapit o tome ništa ne razumije. Armenski je rekao bolesnom redovniku da će umrijeti za tri dana. "Ako to nije tako, i ja ću postati monah", dodao je. I sam Agapit je rekao da će umrijeti za tri mjeseca - tako mu je Bog najavio.
U to je vrijeme na Agapit dovezen pacijent. Redovnik je ustao, kao da nije bolestan, dao je oboljelom hranu, i on je postao zdrav. Saznavši da je armenski liječnik pogan, Agapit ga je izbacio iz ćelije. Svetac je umro, kako se i predviđalo, tri mjeseca kasnije
No, armenski iscjelitelj odrekao se armenske vjere i prihvatio monaštvo u Pecherskom samostanu. Rekao je da mu se nakon smrti pojavio blaženi Agapit i podsjetio ga na obećanje da će prihvatiti monašku sliku.
O Svetom Gregoriju Čudesnom
Grgorij došao je u samostan i naučio samostanski život od svetog Teodozija. Mogao je izbaciti demone.
Jednom je neprijatelj ljudskog roda naučio zle ljude da kradu od Gregorija njegovo jedino bogatstvo - knjige. Gregory je, boravio u crkvi, osjetio da su lopovi došli u njegovu ćeliju. Bog je svojom molitvom uputio san krvnicima. Probudili su se samo pet dana kasnije. Gregory ih je nahranio i pustio. Gradski gospodar, saznavši za to, zarobio je lopove. I Gregory je dao vladaru svoje knjige da izda ove ljude. Ostatak knjiga prodao je tako da ih nitko nije napastovao ukrasti, a novac je podijelio siromašnima. Oprošteni lopovi pokajali su se i počeli raditi u samostanu Pechersky.
Drugi put, lopovi su htjeli ukrasti plodove iz vrta koji je pripadao Gregoryju. No, uzevši teret, nisu se mogli pomaknuti, i stajali su tamo dva dana. Gregory je rekao da će oni, kao ljubitelji besposlenosti, mirno stajati do kraja dana. Lopovi su se zavjetovali da će sada raditi, a ne krasti. Tada ih je svetac pustio, a oni su, ispunivši svoje obećanje, također počeli raditi u samostanu u vrtu.
Troje ljudi je došlo k čudotvorcu Gregoryju. Rekli su da je jedan od njih osuđen na visinu, ali da se smrt može riješiti otkupninom. Gregory je knjige dao zavodnicima, oplakujući skorašnju smrt jednog od njih. Lažljivci su se radovali, odlučili su prodati knjige i čak opljačkati voćke u samostanu. Zatvorili su svetog Gregorija u pećinu kako se on ne bi miješao u njih. Jedan od njih (isti lažni osuđenik) popeo se na stablo, ali grana se slomila. Njegovi su drugovi požurili bježati, a on se privezao za granu s ogrlicom i zadavio se. Sljedećeg jutra, kad su braća pustila zaključanog Gregorija iz špilje, naredio je uklanjanje mrtvih, a njegovi drugovi su rekli: "Znači, vaša se misao ostvarila." Pokaženi lažljivci završili su dane u samostanu Pechersky.
Kad je blaženi Grgur otišao u Dnjepar po vodu, upoznao je princa Rostislava Svevolodiča sa svojim bratom Vladimirom. Išli su na izlet u Polovtsy, a na putu su htjeli otići do samostana Pechersky. Kneževi sluge počeli su ismijavati sveca. I stariji ih je nagovorio da se pokaju, predviđajući da će uskoro zajedno s njegovim princom umrijeti u vodi. Ljut, princ Rostislav naredio je da se Grigorije udavi. Tako je sveti čudotvorac umro. Bratstvo ga je tragalo dva dana, a trećeg dana tijelo Gregorija čudesno se pojavilo u pećini.
Iz bijesa Rostislav nije ušao u samostan, a otišao je i njegov brat Vladimir. A kad su, pobjegli iz Polovca nakon bitke, knezovi prešli rijeku, Rostislav se utopio sa svojim odredom, a Vladimir je pobjegao.
O vlč. Mojsije Ugrin
Blaženi Mojsije bio je iz Ugarske. Služio je princu Borisu. Tijekom ubojstva Borisa, Mojsije je izbjegao smrt. Počeo je živjeti sa sestrom kneza Jaroslava, Preslavom. Poljski kralj Boleslav, koji je otišao u Rusiju s prognanim knezom Svyatopolkom Progonjenim, zarobio je sestre Jaroslave i mnoge dječake, a s njima i Mojsija. Bio je okovan željezom i čuvan.
Mojsija je vidjela mlada plemenita udovica. Željela je uvjeriti mladića da počini preljubu i čak se bila spremna udati za njega. Ali Mojsije je odbio - želio je održati mentalnu i tjelesnu čistoću.
Tada je žena kupila Mojsija, a on je postao njezin rob. Pokušala je zavesti mladića, odjenula se u dragocjenu odjeću, hranila slatkom hranom, ali to nije dovelo ni do čega. Udovica ga je odlučila izgladnjivati, ali jedna je njezina sluga potajno hranila Mojsija. I drugi su bili iznenađeni njegovom upornošću i savjetovali su mu da se uda za plemenitu damu. Ali Mojsije se zalagao za monaštvo.
Udovica je zamišljena da zavede Mojsija s ambicijom. Odveli su ga u gradove i sela koja su joj pripadala i svi su se poklonili mladiću. Ali bio je potpuno ravnodušan.
U to je vrijeme sa Svete planine došao jedan redovnik. Zavrsio je Mojsija kao redovnika.
Žena je počela prijetiti mladiću smrću i naredila da ga tuku štapovima. Okrenula se kralju Boleslavu, želeći osvetiti robovu zbog svoje sramote. Boleslav je naredio ženi da dođe i dovede Mojsija. Vidjevši mladoliku nepopustljivost, Boleslav je dopustio plemenitoj udovici da učini bilo što sa robom. Mojsije je predvidio gotovo smrt za njega i njegovu ljubavnicu.
Udovica, očajna u ispunjenju svoje želje, naredila je Mojsiju da ga uhvate. A Boleslav je protjerao sve redovnike iz svoje zemlje. Ali ubrzo je iznenada umro, a u zemlji je izbio nemir, tijekom kojeg je također ubijena Lady Moses.
Mojsije je došao u Kijev, u samostan Pechersky. Mogao je liječiti druge ljude od tjelesne strasti.
O Prokhoru Černoretcu koji je kruh pravio od trave zvane quinoa, a sol iz pepela
Za vrijeme vladavine u Kijevu, nepravednog i zlog Svyatopolka bilo je mnogo svađa, Polovci su izvrgli racije i vladala je glad u ruskoj zemlji.
Tih dana, čovjek iz Smolenska došao je kod Pečerskog opata Ivana. Uzeo je krajnik i ime Prokhor. Novog redovnika odlikovala je nevjerojatna apstinencija: nije ni jeo kruh, nego je sakupljao quinoa i pekao kruh iz nje. Kad je nastupila velika glad, ljudi su, oponašajući Prokhora, također počeli peći kruh od quinoe. A Prokhor je u to vrijeme djelovao posebno naporno: obdario je sve svojim kruhom. Ako je i sam dao ovaj kruh, onda je bio vrlo ukusan. A ako bi netko ukrao kruh Prokhoru, tada bi postao krajnje gorak, da ga se ne bi moglo jesti.
Jedno od braće ukrao je kruh Prokhoru i nije ga mogao pojesti. To se ponovilo nekoliko puta. Delikventni brat rekao je opatu Ivanu za svoj grijeh. Kruh je bio gorak. Tada je opat poslao zamoliti Prohora za kruh: jedan kruh treba uzeti iz ruke, a drugi potajno. Kad su ove dvije kruhove donijele u opatiju, ukradeni se pred očima promijenio: izgledao je kao zemlja i imao je gorki okus. Nakon ovog čuda, slava Prokhora prošla je po cijeloj zemlji.
Kad su svađe počele zbog zasljepljivanja princa Vasilka, sol nije bila dostupna u cijeloj ruskoj zemlji, jer trgovci nisu bili dozvoljeni. I Prokhor je prikupio puno pepela, podijelio ih onima koji su mu došli, a ovaj pepeo molitvom sveca pretvorio se u sol. Besplatno je podijelio ovu sol svima, pa je cijena soli naglo pala na tržištu. Prodajna sol došla je knezu Svyatopolku i počela se žaliti na Prokhora. Princ je odlučio uzeti sol od redovnika i prodati ga po visokoj cijeni. Ali kad je sol uzeta iz Prokhora, vidjeli su da je to samo pepeo.
Princ je držao ovaj pepeo tri dana, a zatim naredio da ga bace.Odmah se pretvorio u sol, a građani su je skupili. Princ je, saznavši za ovo čudo, otišao u samostan Pechersky i pokajao se hegumen Ivanu (iako je prethodno bio zanosan Ivanu i čak ga pokušao zatvoriti u Turovu).
Od tada je Svyatopolk počeo ljubiti i častiti sveti samostan, posebno Prokhora. Obećao je da više neće učiniti zlo i zamolio Prokhora da ga stavi u lijes vlastitim rukama ako princ umre ranije. A ako je Prokhor umro ranije, tada će ga princ sam staviti u lijes.
Kad je Prokhor bio bolestan, princ je bio u ratu. Svetac mu je poslao molbu da dođe i ispuni svoje obećanje. Svyatopolk je otpustio vojsku, došao do Prokhora. Uputio je princa prije smrti. Kad je Prokhor umro, Svyatopolk je svoje tijelo položio u lijes. Nakon toga nastavio je rat i pobijedio neprijatelje.
Od tog vremena, kada je Svyatopolk otišao u rat, uvijek je prvi put dolazio u samostan kako bi poklonio tamošnjim svecima pokopanima.
O monahu Spiridonu, istražitelju i slikaru Alimpija
Spiridon je došao u samostan iz sela; brzo je naučio knjige. Na zapovijed opata Spiridona, ispekao je prosphoru i istodobno neprestano pjevao Psalter.
Jednom je Spiridon preplavio peć, a krov pekare zapalio se od plamena. Tada je sveti Spiridon zavezao rukave košulje, otrčao do izvora i ulijevao vodu u košulju. Čudom se voda nije izlila iz košulje, a Spiridon je uspio ugasiti plamen.
Velečasni Alimpija roditeljima je dao da studiraju ikonografiju. Tada su grčki slikari ikona slikali crkve pečarskog samostana.
Majstori su ukrasili oltar crkve mozaicima i odjednom se sama pojavila blistava slika Djevice. Bijela golubica izletjela je iz usta Djevice i odletjela u usta Spasitelja. Umjetnici su pokušali pronaći golubicu u crkvi, ali uzalud. Tada su vidjeli da se čudo ponovno događa. I Alimpius, koji je pomagao majstorima, vidio je to.
Pod majčinom Nikoli, Alimpius je uzeo kornjaču. Naučio je puno o vještinama slikanja ikona, naslikao je mnoge ikone i nije uzeo ništa za to. Alimpius je također ažurirao raspadnute ikone i stavio ih na svoje mjesto. Hegumen ga je učinio svećenikom.
Jedan bogati Kijev bio je gubavca. Liječnici ga nisu mogli izliječiti. Prijatelj je nagovorio gubavca da ode u samostan Pechersky. Tamo su ga oprali i dali mu vodu iz izvora Svetog Teodozija. Ali zbog nevjere, gubavca se još više razboljelo.
Nakon razmišljanja o svojim grijesima, pacijent dođe k monahu Alimpiju i pokaje se. Alimpius mu je oprostio grijehe i obojio lice bojama, sjajući kraste i dajući mu bivšu ljepotu. Tada je gubavca uzeo pričest, okupao se u svetoj vodi i odmah primio ozdravljenje.
Drugi suprug iz Kijeva postavio je crkvu i želio je napraviti ikone za nju. Dao je dvojici redovnika novac i table za ikone da sve to daju Alimpiju, a on će napisati ikone. Redovnici su uzeli srebro, ali Alimpija nije ništa rekla. Lagali su kupca da Alimpiusu treba više novca. Čovjek je dao više novca, a redovnici su ih opet prisvojili i izgubili. Ista se stvar ponovila i treći put, a tada su redovnici izjavljivali da je Alimpius uzeo novac, ali nije želio pisati ikone.
Tada je uvrijeđeni kupac s odredom otišao u samostan i počeo se žaliti na Alimpiya. Alimpius je bio iznenađen samo zato što nije znao ništa. Opat je naredio da dovedu redovnike koji su uzeli novac i donijeli ikone. Zavodnici su nastavili klevetati Alimpija da ne želi slikati ikone. Ali ikone su, na svačije čuđenje, već bile naslikane - stvorio ih je sam Bog.
Redovnici-prevaranti protjerani su iz samostana, ali nisu prestali klevetati: sada su tvrdili da su i sami slikali ikone. Ali čuda su pokazala da te ikone nisu jednostavne. Crkva u kojoj su izgorjeli, ali ikone su ostale netaknute. Princ Vladimir, saznavši za to, uzeo je jednu od ikona i poslao je u Rostov, u tamošnju crkvu. Ta se crkva srušila, ali ikona je sačuvana. Bila je postavljena u drvenoj crkvi, koja je izgorjela, ali vatra nije dotakla ikonu.
Jedna je osoba naručila ikonu Alimpiya za praznik. Slikar se razbolio, ikona je ostala nepisana, kupac je tugovao i gnjavio sveca. Savjetovao je da se uzda u Boga: ikona će biti spremna na vrijeme. Kupac je uoči praznika došao u Alimpiy, a velečasni je bio jako bolestan. Čovjek je počeo zamjeriti Alimpiju: zašto, kažu, nisu ga upozorili, on će naredbu prenijeti drugom slikaru ikona. Klijent je napustio tugu, a anđeo se pojavio u monahovoj ćeliji i počeo slikati ikonu. U početku je Alimpius mislio da je on jednostavan čovjek, ali brzina njegova rada pokazala je da je riječ o anđelu. Ikona je dovršena za tri sata.
Sljedećeg jutra, čovjek koji je naručio ikonu, otišao je u svoju crkvu i, vidjevši blistavu novu ikonu, pao od straha. Došao je do samostana samostana i progovorio o čudu. Svi zajedno požurili su prema Alimpiju i vidjeli da on umire. Upitan je o stvaranju ikone, a velečasni je rekao da ga je naslikao anđeo. Ovaj je anđeo, spreman uzeti dušu, Alimpius vidio kod svog kreveta. Kad je slikar svete ikone umro, njegovo je tijelo položeno u pećinu s prečasnim ocima.