O glasnicima koje je poslao kralj Leucij, nazvan Bazilije pri krštenju, koga je poslao u Babilon kako bi uzeo poznate vrijednosti od tri svete mladeži - Ananije, Azarije i Misaela.
Grčki Guri, gruzijski Jakov, ruska Lavra - junaci prevedene priče, koji je bizantski kralj Vasilije poslao u Babilon zbog poznatih vrijednosti koje su čuvala tri sveta mladića (koja se spominju u Bibliji) Ananije, Azarije, Misaila. Taj izbor glasnika nije slučajan.
Na ruševinama Babilona, okruženi golemom zmijom koja spava, putnici koji su bili u velikim poteškoćama čekali su spasonosni natpis. Ukazala je na daljnji put do blaga, a tri fraze koje su je sačinjavale bile su na različitim jezicima - grčkom, gruzijskom, ruskom. Od ovog trenutka u priči počinje čitav niz misterioznih incidenata. U crkvi na grobovima svete mladeži heroji čuju tajanstveni glas koji zahtijeva da nastave put. Na krevetu u odajama napuštene palače vide krunice od dragog kamenja kralja Babilona Nabukodonozora i njegove kraljice, namijenjene "caru Vasiliju i blaženoj kraljici Aleksandri zaštićenom bogu zahvaljujući molitvama trojice svetih mladića", o kojima je na grčkom pisalo pismo u prilogu vijencima. Na povratku, Gruzijci Yakov, stupajući na stepenice, pali su i probudili zmiju - počeo je pravi pandemonium.
Car Vasilij, čekajući svoje ambasadore "za petnaest dana putovanja" iz Babilona, čuje zastrašujući zvižduk zmije i ne nada se da će mladiće vidjeti žive. Međutim, nakon šesnaest dana, sva tri heroja (grčki i ruski spasu prijatelja), probudivši se nakon mrtvog sna, dođu kralju i donesu mu krune i "znakove iz Babilona". Završnica priče neobično je sretna: patrijarh polaže krune caru Bazilije i njegovoj carici, glasnici dobivaju nagradu i, što je najvažnije, car drži svoje obećanje: šalje darove jeruzalemskom patrijarhu i odbija otići u Indiju kako bi se borio protiv „nevjernih“ neprijatelja.
Dakle, izbor trojice junaka određen je ideološkom orijentacijom Priče: samo zajedničkim naporima izaslanici tri pravoslavne zemlje (Grčke, Gruzije i Rusije) uspijevaju ispuniti volju bizantskog kralja, koji je zauzvrat prikazan u djelu kao idealna pravoslavna država.