(375 riječi) Izjava J. Wolfroma: "Pravda je uvijek začinjena prstom osvete" lako može postati tema duge rasprave: kako takav slab osjećaj ili djelovanje, poput osvete, mogu biti povezani sa "visokom", pobožnom pravdom? Uostalom, ti su pojmovi gotovo suprotni jedni prema drugima. Ali u potpunosti se slažem s ovom tvrdnjom. Napokon, pravda je kad svaka osoba dobije ono što zaslužuje. Ali što bi zločinac trebao dobiti? Ispada da će biti fer prema njemu se okrutno postupati, kao što će i prema svojim žrtvama. A ovo je osveta, osveta društva onima koji su prekršili njegova pravila. Da biste provjerili međusobnu povezanost ovih pojmova, razmotrite primjere.
Uzmimo za primjer barem životnu priču Edmonda Dantesa iz romana Aleksandra Dumasa "Grof Monte Cristo." Nevin, odvojen od svoje voljene, osuđen je za pohlepne zavidne ljude i kukavice i, živjevši u zatočeništvu oko devet godina, iz beznađa je odlučio počiniti samoubojstvo. Budući da je na rubu smrti, upoznao je opata Faria, koji je kopao u odaji našeg heroja. Opat pomaže Edmondu da shvati što se dogodilo sa njegovom sudbinom i tko je kriv što se dogodilo. To daje heroju snagu i želju za životom, barem radi osvete onima koji su sebi, vođeni svojim željama i zavisti, omogućili raspolaganje tuđim životom. Osveta čini našeg heroja živim, ona mu postaje spasenje. I, naravno, zahvaljujući hladnoj osveti, on kao instrument Providnosti konačno pomaže izvršiti pravdu. Pravda pobjeđuje: pravi počinitelji su kažnjeni.
Primjer "samo osvete" je priča o Hamletu iz tragedije Williama Shakespearea "Tragična priča o Hamletu, danskom princu". Heroj ne može živjeti znajući da ubojica svog oca hoda Zemljom. Imajući filozofsku misaonost, Hamlet shvaća da zlo u svijetu pobjeđuje, tako da je „osveta veća, osveta je manja“, a količina zla se neće promijeniti. Kao da opravdava želju da ubije negativca, odluči počiniti zločin. U njemu Hamlet nalazi pravdu, a čitatelj, uronjen u misli glavnog junaka, također ga opravdava. Ruka danskog princa pravde kaznila je ubojicu, ali pravda kazne začinjena je velikom šakom osvete njegovom sinu zbog smrti njegovog oca.
Osveta je doista najviši oblik pravde, jer je čak i uhićenje zločinca javna osveta zbog kršenja zakona. Zato možemo povezati i otkriti čvrstu povezanost između koncepata „pravde“ i „osvete“. Dapače, da bi se postigla pravda, treba se okrenuti potpuno ne-dobrim metodama za njezino postizanje. Ali vjerujem da često kraj opravdava sredstva, a "pravda je uvijek začinjena prstom osvete".