Uvod
U dvorcu Lourpe sačuvano je nekoliko portreta predstavnika obitelji Floressas des Essent. To su bili portreti moćnih, oštrih reitara i ratnika. Od portreta naknadnih predstavnika obitelji sačuvana je samo slika „lukavog i tajanstvenog čovjeka s lažljivim, izduženim licem, malo jagodicama, podsjećaju i isprepleteni bisernom kosom, dugim bijelim vratom u čvrstim sklopima ovratnika“. Degeneracija roda se nastavila. Kao da je dovršilo radno vrijeme, des Essens je za dva stoljeća ušao u bračne zajednice unutar obitelji. U obiteljskim brakovima izgubljen je ostatak bivše vlasti.
Iz obitelji, nekada velike, koja je okupirala gotovo cijeli Ile de France, sada je ostalo samo jedno potomstvo: "Vojvoda Jean, krhak mladić trideset godina, anemičan i nervozan, hladnih blijedoplavih očiju, šupljih obraza, točno, ali s nekakvim labavim nosom i rukama suhim i beživotnim. Prema nekom čudnom zakonu atavizma, posljednji predstavnik klana nalikovao je drevnom pretku, zgodnom muškarcu, od kojeg je naslijedio neobično laganu bradu s klinom i dvostrukim izgledom - umorne i lukave. "
Janovo djetinjstvo bilo je tmurno i prolazilo je u stalnoj bolesti. Proučavao je mladog des Essenta od isusovaca. Redovnici nisu posebno pritiskali dječaka, pa je njegova obuka bila pomalo površna: „u šali je učio latinski, ali nije mogao spojiti dvije riječi na grčkom, nije pokazao nikakve sposobnosti za moderne jezike, a u točnim znanostima, čak i kad je prošao kroz same osnove, pokazao se kao potpuni glupač < ...> živio je prilično sretno, jedva primjećujući brigu svojih mentora; u svoje zadovoljstvo bavio se latinskim i francuskim; i, iako teologija nije bila dio školskog kurikuluma, u njoj se potpuno usavršio, počevši je proučavati čak i u dvorcu Lourpe, prema knjigama koje mu je prenio rođak don Prospera, glavnoga opca Saint-Ruefa. "
Po povratku iz internata nije se susretao s vršnjacima i sve više razmišljao o samoći. Ljubav ga je mogla spasiti, ali žene su bile glupe i dosadne. Upao je u bijes, ali nije mogao podnijeti svoje zdravlje i liječnici su ga nagovarali da prestane. Prebrojivši preostali novac, Des Essent se užasnuo: praktički ih nije bilo. "I odlučio se: prodao je dvorac Lourpe, kakav nije bio i o kojem nije sačuvao ni vesela, ni tužna sjećanja; izgubio ostatak imovine i kupio državnu najamninu; na taj način osigurao godišnji prihod od 50 tisuća livri, a uz to je odgodio pristojan iznos za kupnju i uređenje svog konačnog utočišta. Obišao je predgrađe glavnog grada i u jednom od njih, koji se zove Fontenay-o-Roses, na periferiji, kraj šume, pronašao je kuću. San se ostvario: u predgrađu preplavljenom Parižanima, pronašao je samoću. "
Poglavlje 1
Nakon dva mjeseca, Des Essent se uspio povući u tišini i milosti fontane i počeo je uređivati. Pažljivo je smislio boje koje je želio vidjeti i opremio dnevni boravak i studij. "A Des Essent je smislio da učvrsti zidove ureda, poput knjiga, maroka, marokanske grubozrnate kože koja je izašla ispod debelih čeličnih ploča moćne preše. Nakon što su zidovi bili gotovi, naredio je da se krovne ploče oslikaju lakiranim indigo - tamnoplavom bojom, koja kolica prekrivaju ploče s posadom, a s Marokom idu uz rub stropa i zategnu ga tako da izgleda poput otvorene spavaonice, nebesko plave, tkane srebrni anđeli, svila. Ova je tkanina svojedobno izrađivala Kölnska udruga za tkanje i bila je namijenjena crkvenim odorama. "
2. Poglavlje
U njemu se govori kako je des Essent učio svoje sluge neprimjetno da mu služe neprimjetno, tako da oni uopće nisu bili vidljivi, i navikao ih na njegov režim: "Jednom zauvijek odredio je vrijeme obroka; jela su, međutim, bila skromna i nepretenciozna, jer bolesni želudac nije uzimao hranu obilnu ili tešku. U pet navečer, u zoru u zoru, doručkovao je: pojeo je dva mekano kuhana jaja, pekao i popio šalicu čaja; u jedanaest navečer večerao; pili kavu noću, a ponekad i vino ili čaj. Dinner des Essente imao je laganu, ili bolje rečeno, užinu u pet ujutro, odlazak u krevet. " Danima se Des Essent prepustio snovima. Pogledao je kroz prozor, vidio ljude kako prolaze, primijetio je pečat prigušenosti na njihovim licima. Također je vjerovao da nije potrebno putovati, zamislite putovanje.
Poglavlje 3
Opis knjižnice des Essenta. U njemu su sudjelovali samo oni pisci koji su, prema Des Essentu, u svojim djelima pisali o nečemu depresivnom, propadajućem. Njegovo mišljenje pisaca na latinskom govoru bilo je prilično nisko: „nježni Vergil činio mu se groznim, nepodnošljivim pedantom, prvim propadanjem antike. <...> Moram reći da, ne poštujući osobito Virgila i ne volijući bistri i obilni Ovidije, on je beskrajno i svom snagom svoje duše mrzio Horacea svojom slonovskom gracioznošću, štenem i žustrim grimasama. Što se tiče proze, obilje glagola, cvjetni slog i zbunjeni izrazi Peas-in-Rtu des Essent također se nisu osobito dopadali. <...> Ali Cezar se s njegovim hvaljenim lakonizmom svidio ne više od Cicerona, budući da je u ovoj krajnosti druge vrste bila suhoća priručnika, nepropusnost i neprikladnost. Sallust, međutim, još uvijek nije toliko dosadan kao ostali, Tit Livius je previše osjetljiv i arogantan, Seneca je pretenciozan i bezbojan, Suetonius je tromi i nezreo. Tacit je u svojoj namjernoj kontrakciji najviše nervozan, najoštriji, mišićav od svih. A što se tiče poezije, ni Juvenal ga nije nimalo dotaknuo, iako je temeljito imao rimu ili perzijsku, iako se okružio misterijom. Nije cijenio ni Tibullu s Propercijem, ni Kvintilijana, ni Plinija, ni Stanice, ni borilačkog Bilibilskog, ni Terencea, čak ni Plavta. " Cijenio je samo Essent des Petronius, Apuleius, Commodian de Gaza. Općenito, knjižnica des Essenta obuhvaćala je djela do 10. stoljeća.
Poglavlje 4
Jednom uvečer, kočija se zaustavila kod kuće: bila je kornjača dovedena. Des Essent je odlučio da će njegovi tepisi izgledati bolje ako se nad njima provuče kornjača čija je školjka ukrašena zlatom i dragim kamenjem. Jean je sam pronašao crtež i odabrao kamenje (opis kamenja dan je s velikim detaljima). Međutim, pokazalo se da taj pothvat nije baš pametan - kornjača je te večeri umrla.
Des Essent se osvrnuo na činjenicu da se svi ukusi mogu usporediti s glazbenim instrumentima. Čak je imao i "orgulje", koje su zapravo bile boce vina s slavinama. Vlasnik je mogao uz njegovu pomoć "sastaviti" koktele. Ali danas nije želio skladati. Okus irskog viskija podsjetio ga je na priču o tome kako ga je jednog dana bolovao zub i morao ići zubaru. Sjetio sam se one divlje boli koju je doživio kad je izvadio zub.
Poglavlje 5
Cijelo je poglavlje posvećeno slikama des Essenta. Ovo je "Salome" Gustava Moreaua, gdje je junakinja živo utjelovljenje iskušenja i zločina, "Otkrivenje" na istu temu, samo što je u središtu već zamrznuti pogled mrtve glave Predhodnice, usmjeren na zapanjenog Salome.
U dnevnoj sobi des Essent visio je niz gravura Luikena „Progon zbog vjere“, u hodniku - gravura Bredena „Komedije smrti“ i „Dobri Samarijanin“, kao i slike Odilona Redona.
Poglavlje 6
Posvećeno sjećanjima. Prvi je slučaj kad se Essenin prijatelj D'Aegurand odlučio vjenčati. Svi su ga odvraćali, za razliku od des Essenta, koji je potaknuo ovaj čin, potajno očekujući da će se par rastjerati. I tako se dogodilo. Drugo sjećanje imao je Auguste Langlois (16 godina). Des Essent ga je sreo na ulici i odveo u bordel. Tamo je domaćici platio veliku svotu i rekao da dječak može doći ovamo 2 puta tjedno. Kad novca ponestane, Auguste će, prema proračunima des Essenta, otići ukrasti novac kako bi platio utjehu, a zatim će nekoga ubiti. Des Essent je njegovao san o stvaranju ubojice na ovaj način. Ali to se ili nije dogodilo, ili des Essent jednostavno nije znao za to.
Poglavlje 7
Des Essent je odustao od čitanja i počeo se sve više i više uranjati u prošlost. Probudio se nakratko, pokušao je krenuti latinskim jezikom, ali opet ga je poplavila uspomena, ovaj put za djecu. Des Essent se sjeća Isusovaca, bio je privučen vjerom. "Međutim, dobro je poznavao sebe i bio je siguran da nije sposoban za istinsku kršćansku poniznost ili pokajanje." Unatoč tome, isusovci su uspjeli usaditi u Essent ljubav božansku. Zahvaljujući usamljenosti, ona se počela buditi u njegovoj duši. Počeo se opirati, a Schoperhauerova filozofija mu je pomogla u tome. Des Essent se smirio.
Poglavlje 8
Des Essent odlučio je kupiti cvijeće za ukrašavanje kuće. Počeo je tražiti prirodno cvijeće koje oponaša umjetno. Kad su biljke donijele, Des Essent je toliko udahnuo njihove arome da je imao noćnu moru o mesožderkinji cvijeću i konjušniku Sifilisu.
Poglavlje 9
Obrazloženje o slikarima (Goya, Rembrandt). Čitanje Dickensa i sjećanja ljubavnika. Detaljna priča o jednom od prvih, cirkusu Uranije. Des Essent je čeznuo za njom jer je zamišljao da ima mnogo muških navika. Tako je zadovoljio svoju privlačnost krute muške moći. Zatim je spavao s ventrilokvistikom, prisiljavajući je da govori glasom muškarca koji ih je navodno uhvatio i prijetio im nasiljem. Posljednje se sjetio mladića s kojim je također imao vezu.
Poglavlje 10
Pogoršana neuroza. Des Essent je imao halucinacije. Posvuda je mirisao na miris frangipana (talijanskog parfema). Da biste ga se riješili, Des Essent miješao je nekoliko mirisa, stvarajući parfemske kompozicije. Međutim, od obilja mirisa glava ga je boljela i onesvijestio se.
Poglavlje 11
Uplašeni, sluge su potrčali za liječnikom fontainom. Ali kakvu je bolest imao Des Essent, nije razumio. Promrmljajući neke medicinske pojmove, osjetijući puls Des Essenta i pogledavši njegov jezik, liječnik je pokušao uzvratiti njegov govor, ali, ne postigavši ništa, propisao je umirujući i potpuni odmor i rekao da će ga posjetiti sutra. Ali des Essent odmahne glavom, svim silama dajući mu do znanja da ne odobrava revnost sluga i tjera neznanca van. Des Essent odlučio je otići u London, spakirao svoje torbe i otišao do Galignanijevog Glasnika da kupi vodič. Kupivši ga, Des Essent je večerao u vinskom podrumu Bodega, gledajući posjetitelje i zamišljajući Englesku. Na kraju je zaključio da je vrijeme da se vrati kući.
Poglavlje 12
Prolazeći kroz svoje knjige, Des Essent se prisjetio gdje je naredio sljedeći primjerak, u kojoj je tiskari tiskao, koju koricu, papir, font odabrao i zašto. Obrazloženje o Baudelaireu, Villon, Agrippa d'Aubigne. „Uz iznimku ovih nekoliko knjiga, u 19. stoljeću francuska je književnost u biblioteci des Essenta započela. Podijeljen je u dva dijela: prvi je uključivao svjetovnu literaturu; u drugom - crkva «. Riječ je o autorima kao što su Lacorder, grof de Falloux, Vejo i drugi.
Poglavlje 13
Bilo je sve vruće. Zdravlje des Essenta pogoršalo se. Nije mogao podnijeti vrućinu, nije mogao jesti, stalno je bio bolestan. Jednom se opuštajući u parku, Des Essent promatrao svađu seoskih momaka. Ugledavši na jednom od njih sendvič s bijelim sirom i lukom, Des Essent je monstruozno gnjavio. Naredio je slugama da mu naprave isti sendvič, ali dok su išli u selo po namirnice, des Essent se opet osjećao loše. Vraćajući se u kuću, ugledao je astrolabu koju koristi umjesto papira i, sjećajući se Pariza, počeo je govoriti o moralu, zaštiti i pobačaju.
Poglavlje 14
Još jednom, rasprave o piscima i književnosti. Omiljeni pisci Des Essentesa su Flaubert, braća Goncourt, Zola, Baudelaire, Verlaine, Corbiere, Annon i Mallarmé. Des Essent dolazi do zaključka da je idealni roman "roman u nekoliko rečenica - stisak stotina stranica s njihovom slikom okoline, likovima, snagama morala i skiciranjem najsitnijih činjenica. To će biti riječi toliko pomno odabrane i sadržajne da će nadoknaditi odsutnost svih ostalih. Pridev će postati toliko proziran i precizan da će čvrsto narasti u imenicu i čitatelju otvoriti bezgraničnu perspektivu; dopustit će da tjednima sanjaju i pogađaju svoje značenje - i usko i široko; i u potpunosti otkriti dušu likova: ocrtati u sadašnjosti, obnoviti u prošlosti, pružiti u budućnosti. I sve to zahvaljujući jednoj definiciji. Roman sa dvije stranice omogućit će ko-stvaranje majstorski pisca koji piše olovkom i idealnog čitatelja, duhovno okupiti tih nekoliko bića višeg reda koja su razbacana u svemiru i pružiti ovim izabranicima posebno, dostupno zadovoljstvo za njih. " Des Essenta opet muče bolovi u želucu, a svaki dan sluga kuha kuhanu juhu prema posebnom receptu.
Poglavlje 15
Međutim, nakon nekog vremena, juha prestaje pomagati. Iscrpljen slušnim halucinacijama, des Essent zove liječnika. U iščekivanju svog posjeta bijesan je, ponekad ga muči strah od smrti. Liječnik koji je stigao napokon snažno preporučuje jesti. Međutim, mučnina to ne dopušta. A onda liječnik nudi klistir, od kojeg je des Essent oduševljen. "Njegova je žeđ za umjetnošću sada bila, čak i protiv njegove volje, u potpunosti zadovoljena. Nigdje cjelovitije. Umjetna prehrana je granica umjetnosti! " Nakon toga, liječnik je inzistirao na promjeni prebivališta i povratku "normalnog" života u Parizu.
Poglavlje 16
Des Essent se spakirao. Nije htio izaći iz kuće i odvraćao se mislima o razdoru u crkvi oko razrijeđenog vina i kruha koji se pekao ne od pšenice, nego od škroba. Roman završava strastvenom molitvom Gospodinu za pokroviteljstvo.