U ovoj smo zbirci sakupili zanimljive i često naišle na probleme koji se tiču ​​pojedinca i njegovih odnosa s vanjskim svijetom. Za svaki problem odabrani su književni argumenti za esej za ispit iz ruskog jezika. Svi su dostupni za preuzimanje u obliku tablice (veza na kraju članka). Sretno gledanje!

Utjecaj društva na pojedinca

1. Društvo uvijek nastoji potisnuti osobu. Sličan primjer se može naći na stranicama komedije A.S. Griboedova "Jao od pamet", Chatsky je možda jedina razumna osoba koja otvoreno govori o svojim porocima i lažnim idejama. Molchalin je za njega prazan i licemjeran karijerist; Famusov - sebični i opaki gospodin; Puffer je neznani vojnik. Međutim, svi okolo ne žele slušati njegove objave, naprotiv, sugovornici uvjeravaju gosta da ne radi sve kako treba, a oni žive pravedno. Aleksandar ne može tolerirati „politiku“ kuće Famusova, pa napušta ovu močvaru ograničenih ljudi i tako brani pravo pojedinca na individualnost. Njegov primjer dokazuje da ne biste trebali slijediti vođu većine, čak i ako ste jedini ratnik na terenu.
2. Međutim, ne može svaka osoba biti jaka duša. Ponekad društvo ipak pobjeđuje u borbi za pravo na "posjedovanje ličnosti". Dmitrij Startsev, glavni lik priča o A.P. Čehov "Ionič", upao u krug sebičnosti, vulgarnosti i laži, nazvanih "vrijednostima županijskog života". Dmitrij se od ugodnog i ljubaznog mladića pretvara u lik čovjeka, kojeg obično zovu "Ionič". Izgubi ne samo svoje ime, već i svoju osobnost, zaboravljajući da je sanjao o drugačijoj sudbini - služenju nauci i ljudima. Stoga je u finalu razočaran u sebe i svoje prijašnje ideale, pronalazeći svijet oko sebe prazan i banalan. To se događa ako osoba podlegne pritisku većine.
3. Rušiti čovjekovo pravo na individualnost nije najgora stvar, mnogo je gore nego ubiti u njemu priliku da slijedi poziv srca. Tako, na primjer, heroina priča A. Kuprina "Olesya" - djevojka koja je cijeli svoj život živjela daleko od seljačkog sela, ne znajući ni ponašanje ni život ljudi koji tamo žive. Upoznala je pravu ljubav, ali odlučila je napustiti svoje osjećaje, suočena s prijetnjama bijesne gomile. Pretukavši „vješticu“ koja je došla u crkvu, ljudi su pomislili da im je kao osveta poslala snažne pobune koje su uništile usjev. Tada su odlučili olujati stan "vještice". Olesya je bila prisiljena pobjeći. Ali znala je da ne može povezati život s gospodarom, jer će seljaci preljutiti i na njega, pa je otišla bez oproštaja. Pridržavajući se konvencija i predrasuda, izgubila je osobnu sreću.

Problem postajanja osobom

1. Osjećaj odgovornosti pomaže osobi da razvije u sebi sposobnost žrtvovanja i samopouzdanja. Glavni junak priče ima ove osobine. K. Vorobyov "Ubijen u blizini Moskve", Aleksej Yastrebov njegovao je hrabrost i zahtjevnost pod jarmom opasnosti. Aleksej je dobro svjestan činjenice da je stvarna osoba sposobna spasiti ne samo svoju domovinu, već i pravo na osobne interese i uvjerenja - zato se diže u susret njemačkom tenku i pobjeđuje ne toliko nad njim, koliko nad svojim "Ja".
2. Postati osoba je težak i dug proces, ali željeni "finiš" vrijedi truda i strpljenja. Put grešaka, gubitaka i moralnih iskustava preživio je glavni junak roman L.N. Tolstoj "Rat i mir" - Pierre Bezukhov. Zalepršao je sa strane na stranu, poput vjetra koji ne zna u kojem smjeru mu je potreban da bi postigao svoj cilj. Pierre je preživio izdaju, zarobljeništvo i rat, ali to ga ne samo što ga nije slomilo, već je temperiralo njegov lik za nove pobjede. U finalu je sazrio, sredio se i pronašao sreću u ljubavi, a svoju je sudbinu otkrio u obitelji i kući, gdje sudbina supruge i djece ovisi o njegovoj sposobnosti da vodi tečaj u velikom plivanju.

Uloga ličnosti u povijesti

1. Često problem osobnosti u povijesti predstavlja dvostruku situaciju: s jedne strane osoba može biti heroj, a s druge negativca. Međutim, u oba slučaja on daje neprocjenjiv doprinos povijesti, odnosno nizu radnji koje su uključivale čitav niz različitih interpretacija. Na primjer, u radu A.S. Puškinova "Kapetanova kći" Emelyan Pugachev za buntovne seljake je osloboditelj, a za plemiće i vojnike carica - ubojica. Okrutnost s kojom se bavi plemenitošću uopće se ne slaže sa milošću koja je iskazana Maši Grinevi - to je glavni problem uloge izvanredne ličnosti u povijesti. Teško je objektivno i nedvosmisleno procijeniti, jer je moć pobunjenika ponekad bila humanija od tiranije carice, a u pristupu neprijateljima potpuno ih se nije mogla razlikovati. Ali kronike proteklih godina pišu pobjednici, a sliku krvavog pugačevskog kraja naslikala je ruka Katarine Velike.
2. Leo Tolstoj u romanu "Rat i mir" otkriva problem uloge ličnosti u povijesti na primjeru Kutuzova i Napoleona. Nema sumnje da su se oba vojskovođe odlikovala neviđenom hrabrošću i hrabrošću, ali odlikovala ih je zajedništvo s narodom. Prema Tolstoju, Kutuzov je bio jedan od interesa društva, dok je Napoleon mislio samo na svoju veličinu. Pored toga, u slučaju ruskog zapovjednika, vidljivo je autorovo gledište na postavljeni problem: ljudi prave povijest, a ne njihov vođa. Ruski terenski maršal samo iskazuje zajedničku volju za pobjedom za sve, on osobno ne želi ući u prve redove povijesne arene. Ali francuski car pokušava sam odlučiti sudbinu svijeta i pretrpi zasluženi poraz. Tolstoj je uvijek davao odlučujuću ulogu društvu, kolektivu, etničkoj skupini, a ne samo jednom predstavniku ljudskog roda. I to je točno, jer nisu se dva vojna zapovjednika borila i ostvarila pobjede, nego dva naroda.
3. U pjesmi M.Yu. Lermontova "Pjesma o trgovcu kalašnjikovu" kraljev miljenik vrijeđao je ženu trgovca kalašnjikova. Tada se čovjek zalaže za čast obitelji i udara prije borbe, govoreći Kiribeevichu o nadolazećoj bitci. Naravno, pobjeđuje u duelu, ali umire od kraljeve "pravde", odbijajući navesti razlog svoje osvete, kako ne bi klevetao svoju ženu. U ovom primjeru može se vidjeti kako osoba ne može preokrenuti povijest, ona ide svojim tijekom: surovo vrijeme čini poštenog trgovca žrtvom proizvoljnosti. Međutim, junaštvo i hrabrost takvih ljudi desetljećima još uvijek mijenjaju vektor razvoja društva, jer su sada običaji puno blaži, a sud manje djelomičan. To znači da čovjek može doprinijeti povijesti, samo će on biti skroman, a rezultat postupan.

Usamljenost pojedinca u gomili

1. Osoba se može pobuniti protiv društva i to učiniti izuzetno uspješno, ako na to gledate sa strane "laika". Tako je, na primjer, Grigory Melekhov - glavni junak romana M. Sholokhova "Tihi Don" - ide protiv temelja društva u kojem vladaju "očevi", a ne mlađe generacije; gdje se brak i rad vrednuju iznad svega ostalog, a izdaja se smatra nedopuštenim "trikom". Gregory krši sve što je izgradila njegova obitelj, ne prepoznajući ni moralna načela ni životne vrijednosti. Sam je u svojim pogledima, ali ne i u životu. Međutim, sudbina, srušena ratom, ipak ga vodi u tragediju usamljenosti: gubi sve koji su mu bili dragi. Zbog vječnog bacanja nije mogao spasiti nijednu ženu, a u finalu ga vidimo kao odvezenog i razočaranog muškarca.
2. Nisu svi „ljudi koji su se„ odvojili “od društva sposobni biti sretni. O tome piše na svojim stranicama roman "Očevi i sinovi" I.S. Turgenjevsuprotstavljajući "stare" poglede na strukturu života s "novim", koje Bazarov dijeli. Ne nalazi podršku ni među plemstvom ni među tako "bliskim" seljaštvima. Bazarov je bio usamljen ne samo u svojim pogledima, nego i u svom osobnom životu, nakon što je dobio odbijenicu od svoje voljene žene, udaljio se od svoje obitelji i izgubio prijatelja. Na smrtnoj postelji Eugene shvaća da mu ni ta zemlja ne treba.
3. Na primjeru Pechorina - glavnog lika romana M. Y. Lermontova "Heroj našeg vremena" - možete vidjeti kako je usamljen izvanredan, ali dodatni čovjek. Pechorin je doista izuzetna osoba, ali daleko od jednostavnog: igra sudbinu drugih ljudi, ne vodeći računa ni o njihovim osjećajima, ni o mogućnosti promjene njihove sudbine. I sve ove radnje izvodi samo kako bi se odvojio od koncepata i stereotipa društva. Zabavlja se u pokušaju da udovolji potrebi za stvarno bliskom i razumijevajućom osobom. Vrlo je usamljen, a potvrdu vidimo u prizoru gdje Gregory pada na koljena i plače, zauvijek izgubivši Vjeru. Naravno da je i on sam na mnogo načina uzrok svojih nesreća, ali svejedno žao nam je ovog izgubljenog lutalica, nevinog zbog njegove fatalne ekskluzivnosti, koja ga razdvaja od društva.

Sloboda i permisivnost ličnosti

1. Ima li osoba priliku izaći iz začaranog kruga društvenih zla? Takvo je pitanje postavilo u predstavi "Na dnu" M. Gorkyja, Nasuprot braniču istine - Satenu - i novom stanovniku skloništa - Luki, autor izjavljuje visoku sudbinu ljudi, njihovu snagu, koja se otkriva samo u prisutnosti istine. Kad bi siromasi otvorili oči na ono što ih je dovelo do dna, što ih nije ispuštalo, onda bi izašli na svjetlo. Ali, utapajući se u maštarijama i udobnostima, oni postaju robovi fikciji i vlastitoj nemoći. Prema Gorkyju, potrebno je trezveno procijeniti situaciju, tražiti načine iz nje, a ne utješiti se iluzijama i izgovorima, izmišljajući druge šanse i svjetove. Samo na taj način, osoba stječe slobodu i ponosno pravo da se naziva "osoba".
2. Priča V. Bykova "Obelisk" sadrži priču o stvarnoj osobi koja je spremna braniti svoja moralna uvjerenja, unatoč životnim okolnostima. Učitelj Moroz, koji je djecu uvijek učio poštenju i pravednosti, stoji na rubu dobra i zla, gdje je zlo odricanje od vlastitih riječi, a samim tim i od sebe. Ako je mogućnost spasenja značila ograničenje njegovih načela, tada smrt koju je želio nije bila ništa drugo do "moralna sloboda pojedinca". Prekoračio je svoj strah, pobijedio sumnje i postao ono što je oduvijek želio biti.
3. Na pitanje o slobodi i dopuštenosti pojedinca odgovorio je F.M. Dostojevskog u romanu Zločin i kazna, gdje je glavni lik - Rodion Raskolnikov - ubio staricu-nosioca interesa kako bi dokazao ispravnost svoje teorije. Vjerovao je da ima pravo nadzirati sudbine ovoga svijeta, ali pisac ne priznaje takvo pravo čak ni talentiranom mladiću, jer takva vrsta pravde na krvi otkriva ličnost otvorenih prostora permisivnosti, anarhije, koja uništava ne samo osobu, već i svijet oko sebe. Neovisnost završava tamo gdje započinje sloboda drugog živog bića. Ovo je zlatno moralno pravilo koje definira granice naše volje.

Gledaj video: Русский алфавит буквы - Russian alphabet letters (Studeni 2024).