U uvodu "Povijesti sevrambi" autor primjećuje da ova knjiga nije plod bogate mašte, već istinite bilješke kapetana Silenusa. To potvrđuju ne samo svjedočanstva liječnika kojemu je kapetan, dok je umirao, prenio glavno djelo svog života, već i priče onih koji su na neki način bili povezani tajanstvenim brodom zvanim Zlatni zmaj ...
Godine 1655. kapetan Syden poslao je „Zlatnog zmaja“ u Istočnu Indiju, napokon uspjevši ostvariti svoj dugogodišnji san o putovanju. U početku vrijeme pogoduje kupanju, ali na pola puta do Batavije na brod pada strašna oluja. Samo zahvaljujući vještini ekipe Golden Dragon izbjegao je neposrednu smrt. Međutim, do Indije se ne može doći: najjači vjetar nosi brod na nepoznati kontinent, uz obalu čiji je brod nasukan.
Ljudi na brodu uspijevaju izaći na zemlju. I premda je nada da će prije ili kasnije moći doći do naseljenih krajeva mala (Zlatni Zmaj zadobio ozbiljnu štetu), nitko ne očajava. Ima dovoljno hrane, ima slatke vode, a klima izgleda neobično dobro.
Potreba da se živi u potpuno novim uvjetima prisili brodolom da prije svega odabere poseban vojni oblik vlasti. Siden je izabran za generala, koji je već uspio pokazati svoju hrabrost i voditeljsku sposobnost. Pod kapetanom je oko tristo muškaraca i sedamdeset žena.
Postupno se život malog sela, zvanog Sydenberg, počinje poboljšavati. Ljudi grade kuće, skladište zalihe, blagoslov u šumi obiluje divljači, a u rijekama - ribama. No iznenadni nestanak obavještajnog bota pod zapovjedništvom Mauricea, jednog od najiskusnijih mornara, krši uspostavljenu mirnoću.
Nakon nekog vremena nestala jedinica vraća se, ali u pratnji dva čudna broda. Uplašeni stanovnici Sydenberga počinju se pripremati za obranu. Njihov je strah, međutim, uzalud: brodovi su stigli s mirovnom ponudom u ime guvernera grada Sporumb. Kako objašnjava Maurice, zemlje jugoistočno od Sydenberga naseljavaju ljudi koji nisu razvojno lošiji u odnosu na stanovnike Europe. Mauriceov odred vrlo ih je dobro primio, a uskoro su, prema lokalnim običajima, stranci trebali biti predstavljeni vladaru Sevarambe, zemlji kojoj se Sporambe podredio. Tada je Maurice razgovarao o postojanju Sydenberga, a guverner je poslao svog izaslanika s njim, tako da bi ponudio ostalim ljudima Sydena da iskoriste njihovu gostoljubivost.
Sporumb pogađa Sydenovu maštu: prekrasne ulice, velike četvrtaste zgrade, lijepo obrađena polja i što je najvažnije - visok nivo kulture lokalnog stanovništva. Mnogi sporovi (stanovnici Sporumbe) govore europske jezike, što omogućuje kapetanu i njegovim ljudima da slobodno komuniciraju s njima. Iako se prema Sydenu postupa s velikim poštovanjem, on i svi ostali moraju slijediti lokalne običaje. To, međutim, ne uzrokuje prosvjed, jer im se zakoni Sporuma čine fer. Dakle, nerazumijevanje nastalo zbog činjenice da su mnoge žene iz Sydenberga imale nekoliko muževa: spore, vrlo odmjerene u pogledu vrline, sugeriralo je da muškarci biraju žene (poligamija nikako nije bila prigovarana) među stanovnicima Sporuma
Gotovo odmah po dolasku, kapetan Syden ulazi u hram Sunca, kojem se šalju lokalni stanovnici, kako bi proslavio jednu od najvećih proslava u zemlji - dan kada mnogi mladići i žene stupaju u zakoniti brak kako bi bili zajedno cijeli život.Za vrijeme praznika kapetan primjećuje da većina stanovnika grada, uključujući i samog guvernera, ima jedan ili drugi fizički nedostatak. Ispada da su svi inferiorni ljudi iz drugih gradova poslani na Sporumb.
Guverner, koji je Syden vrlo dobro primio, najavljuje da se pred vladarom Sevarambe moraju pojaviti svi stranci, za koje je potrebno odmah otići. Sutradan, kapetan i njegovi ljudi kreću na izlet duž rijeke. U prvom gradu, gdje se zaustave odmarati, suočeni su s upečatljivim prizorom: javno kažnjavanje preljubnika - kriminalaca koji su prekršili zakone pristojnosti i čednosti, koji se smatraju osnovom društva.
Postupno se sve više čuda ove zemlje otvara pred očima kapetana Sydena. Dakle, u jednom od gradova pozvan je da sudjeluje u lovu na tuđe životinje i u ribolovu, koji stanovnicima priliči zabavi.
Ubrzo se riječni put završava, a putnici padaju u usku dolinu koja leži između visokih litica. Sermodas, vodič, napominje da je glavni grad pravi zemaljski raj, ali put tamo prolazi kroz pakao. A kad cesta pređe u uski tunel uklesan u stijenu, žene panično padaju: oni odlučuju da su stvarno pali u svijet mreže. Teško ih je smiriti, a Sermodas, ožalošćen činjenicom da je njegova šala bila tako primljena, tvrdi da će isprva voditi samo deset ljudi. Bez obzira na to, greška žena omogućila je Sydenu da ostane kod guvernera Sevaragounda, "vrata Sevarambe".
Uspon "na nebo" uslijedio je ubrzo nakon spuštanja "u pakao": nakon što je prešao planinu, kapetan Syden sa svojim ljudima vrlo je blizu glavnog grada. Ovdje im Sermodas pokazuje redovnu vojsku Sevarambe. Trupe, koje se sastoje ne samo od muškaraca, već i od žena, naoružane su najmodernijim oružjem. Kako je objasnio Sermodas, mnogi stanovnici zemlje posjetili su Europu i Aziju, posuđujući sve korisne inovacije i pažljivo čuvajući tajnu svoje domovine kako ih poroci stanovnika drugih kontinenata ne bi probili u njih.
Sevarind je najbolji grad u državi. Njegove ulice su neobično lijepe, četvrtaste kuće - osmoza - bogato su ukrašene, a Hram sunca čini se da je Syden najljepša građevina na svijetu. Viceroy prihvaća putnike kao dobrodošle goste i, osiguravajući im sve što je potrebno da se nastane na novom mjestu, traži samo jedno: bezuvjetno se pokoravati zakonima zemlje. Život u Sevarambi odvija se lako i mirno: potreban posao za dobrobit društva ne opterećuje Syden, a on nastavlja proučavati jezik i povijest Sevaramba, počevši od njihovog prvog vladara Sevarias.
Perzijski Sevarias bio je potomak Parsija, obožavajući sunce i vatru. Dobivši odličan odgoj, u vrlo mladoj dobi pokazao se mudrim i korektnim čovjekom. Progoni neprijatelja prisilili su Sevarija da napusti svoju domovinu, a nakon mnogih nesreća on je zajedno s ostalim Parizima završio na nepoznatom kontinentu. Njeni su stanovnici Prestarambi poput Parsisa obožavali Sunce kao boga. Saznavši za to, Sevarias je objavio da ga je veliki svetilac poslao da kazni njihove neprijatelje, čime je stekao izvanredno poštovanje prema sebi. Neprijatelji, strukarambe, poraženi su, a Sevarias je izabran za vođu svih Prestaramba. Ostali narodi, uključujući i strukarambu, požurili su se pokoriti "glasniku Sunca."
Stekavši vlast nad velikim dijelom naseljenih zemalja kontinenta, Sevarias je počeo proučavati običaje mještana koji su živjeli kao zajednice u zajednici, zajednički su posjedovali svu imovinu. Pored toga, Sevarias je sagradio hram Sunca u kojem je ubrzo proglašen vicekraljem zemlje, jer je, prema njemu, samo Sunce bio jedini vladar zemlje, a on, Sevarias, bio je samo njegov zamjenik. Svi su bili uvjereni da je on uistinu Božji izabranik i zato je u svemu bio vrlo poštovan i pokoran.
Nakon toga, Sevarias (koji završava "as" strukaraba dodan imenima osoba visokog ranga) pokazao se kao pravedan i mudar vladar zemlje koja je imenovana u njegovu čast Sevaramba. Sevarias je odlučio zadržati odsutnost privatnog vlasništva i klasne podjele društva. Osim toga, uveo je obvezu rada, uništavajući besposlenost - izvor mnogih poroka. Tako su otklonjeni uzroci svađa, ratova i drugih nevolja koji su zasjenili život ljudi.
Gotovo četrdeset godina kraljevao je Sevarias, nakon čega je svoju vlast prenio na drugu odabranu žrebom: mudri vladar je u prijenosu moći nasljeđivao društvo. Od tada, svi vice kraljevi Sevarambe učinili su sve kako bi povećali dobrobit države, a narod ih se implicitno pokoravao, izabrano od strane same providnosti.
Zakoni po kojima su živjeli i živjeli sevarambi omogućuju im da budu zadovoljne svim mogućim koristima. Svaka osoba, koja nema privatni posjed, ipak posjeduje cjelokupno bogatstvo zemlje. Sve što im je potrebno, Sevarambi dobivaju iz državnih skladišta, a čak im nikada ne pada na pamet da zarade na nepošten način. Budući da je cijeli narod podijeljen samo na privatne i javne osobe, svatko može postići najveću snagu dobrim i razumnim djelima.
Stanovništvo se uglavnom bavi građevinarstvom i poljoprivredom, ali onima koji imaju sposobnosti za umjetnost pružaju se sve mogućnosti za bavljenje onim što vole od djetinjstva. Od sedme godine Sevarambe počinju obrazovati državu. Djeci je usadjena želja za radom, poštovanje starijih, poslušnost, vrlina. Nakon što dosegnu određenu starost, Sevarambe stupaju u zakoniti brak, smatrajući svojom dužnošću odgajati „nekoliko djece svoje domovine“ i voditi život vrstan i koristan društvu.
Opis običaja Sevarambi završava se bilješkama kapetana Sydena, koji je šesnaest godina živio u ovoj čudesnoj zemlji, čiji zakoni i običaji, prema mišljenju autora, mogu poslužiti kao dostojan uzor.