O Zakonu koji je dao Mojsij, i o milosti i istini koju je otkrio Isus Krist, i kako je Zakon donosio, i Milost i Istina ispunili su cijelu zemlju, a vjera se proširila na sve narode, sve do našeg ruskog naroda; i hvala našem velikom knezu Vladimiru, s kojim smo kršteni; i molitva Bogu iz cijele naše zemlje
Spomenik je govor, svečana propovijed. Glavne teme djela naznačene su u naslovu. Ovo je superiornost "milosti" nad "zakonom", koja se u propovijedi tumači kao Novi i Stari zavjet, ili kršćanstvo i judaizam; širenje kršćanskih učenja među "novim" narodima, uključujući i ruske; hvala krstitelju Rusa, knezu Vladimiru.
Nakon retoričkog uvoda, u kojem Hilarion kaže da ne misli na neznalice, već na "zasitnu slatkoću knjige" i, u skladu s tim, istomišljenike, ruski govornik započinje izravno otvarati paralelne slike iz Svetog pisma i interpretirati ih u kontekstu svoje teme. Autor naziva Hagar i Saru sliku Zakona i milosti.
Prema Genesisu, Abraham i Sarah nisu imali djece. Tada Sarah pozove Abrahama da "uđe" u rob Hagara i rodi je. Prepravljajući biblijsku priču, Hilarion nastavlja od sebe: Grace također govori Bogu da još nije vrijeme da se spušta na zemlju i spasi svijet, neka prvo bude postavljen Zakon. Abraham rodi sina Ismaela iz Hagara, a Bog se spušta na Sinaj i daje Mojsijevu zakon, koji autor naziva „sjenom, a ne istinom“. Jednom u podne Bog se pojavljuje Abrahamu, a Abraham ga prima. Hilarion također povezuje druge s ovom slikom: Gospodin je sišao u utrobu Djevojaka, a ona ga je primila. Bog je Sarah otvorio utrobu, i ona je rodila sina, Izaka. Slobodna žena rodi besplatno dijete. Ovo je vrsta milosti. Milost je već istina, a ne Zakon, nije sjena. Nakon nekog vremena, Sarah primjećuje da Ishmael vrijeđa Isaaca. Zamolila je Abrahama da otjera Hagara i njenog sina.Zato su Židovi protjerani iz svoje zemlje, mjesečeva svjetlost ustupila je sunčevu svjetlost i Zakon se povukao prije Grace.
Nadalje, Hilarion, koristeći biblijske slike i slike evanđelja, provodi još jednu važnu ideju o ulasku Rusije u obitelj kršćanskih naroda, ispunjenju starozavjetnih proročanstava. Završni dio "Riječi" posvećen je pohvali knezu Vladimiru. Vladimir je, prema Hilarionu, sam čudesno došao u kršćanstvo i u njega doveo sve svoje ljude.
