(427 riječi) Velikodušnost je odlika velikog i čistog srca. Ovo svojstvo karaktera smatra se uzornim, pokazujući najbolje osobine neke osobe. Biti velikodušan znači biti čovjek, odgovoran za druge ljude. Međutim, svako ljudsko svojstvo ima svoju suprotnu stranu. Pod krinkom suosjećanja i ljubaznosti ponekad se kriju zli i zli osjećaji. Stoga su problem navodne veličanstvenosti postavljali mnogi pisci u svojim djelima, dokazujući primjerom svojih junaka destruktivnost licemjerja u svim njegovim pojavnim oblicima.
Dakle, u romanu F. M. Dostojevskog, Peter Petrovich Luzhin, ljubazni, suosjećajni junak koji se oženi Dunjom, djevojkom iz siromašne obitelji, može poslužiti kao primjer muškarca "lijepe duše". Čini se da je razlog tako velikodušnog čina Luzhinova želja da voljenu osobu usreće. Ali iza vanjskog plemstva krije se dušna duša: u Dunavu vidi slugu koji će joj cijeli život posvetiti u znak zahvalnosti za njegovu dobrotu. Lažljivi muškarac želi ne samo dobiti pokorni rob svoje supruge, nego i uvjeriti društvo da nema jednakosti u pogledu velikodušnosti. Stoga čini sve za show: posjećuje brata zaručnika, kojeg ne polaže u peni, vodi djevojčicu i majku oko glavnog grada, navodno pokupi miraz. Međutim, iza ove ležeće maske velikodušnosti i ljubaznosti stoji čovjek koji je sposoban za klevetu i zlobnost. Primjerice, optužuje Sonju da je krala samo kako bi osramotila Rodiona i njegove poznanike u očima njegove pratnje. Srećom, otkriva se obmana, Dunya se udaje za stvarno dobrog čovjeka, ali ljudi poput Luzhina uvijek pronalaze nove oči kako bi pustili još jednu prašinu.
Problem zamišljene ljudske velikodušnosti postaje središnji motiv u priči L. Andreeva „Kusaka“. Život usamljenog pasa lutalica, koji živi u uvjetima ravnodušnosti i okrutnosti drugih, mijenja se s početkom ljeta i dolaskom ljetnih stanovnika. Bivše voljena, izvana ružna Kusaka pronalazi dom i voli vlasnike. Ali, s početkom hladnog vremena, ljudi napuštaju ugodne kuće, kreću se u grad i ponovo ga napuštaju. Čak se i mlada učenica Lelya, koja je psa najviše voljela, zaboravi pozdraviti s njom. Velikodušnost ljudi koji su napustili Kusaku završava tamo gdje postoji potreba za utjehom. Ne treba im stari nespretni pas u ugodnom gradskom životu. Iza vanjske ljubaznosti ovdje se krije neodgovornost i ravnodušnost prema sudbini živog bića. Još jedanput vjerni Kusaka zavija prodorno za vlasnicima, a u ovom zavijanju čuje se beskrajna čežnja zavedenog srca. Priča potvrđuje misao o destruktivnom utjecaju pokazne velikodušnosti.
Književne slike koje ilustriraju obilježja zamišljene velikodušnosti vraćaju čitatelja na ideju da se velikodušni čin smatra takvim samo kad je učinjen svjesno, iz čistog srca i ne teži sebičnim ciljevima. A ako se to radi zbog koristoljublja, odobrenja društva ili iz dosade, onda se to može nazvati samo imaginarnom velikodušnošću, koju osoba ne osjeća, već samo emitira u cilju stvaranja željenog vizualnog efekta.
