(275 riječi) Svaki put kad se razgovor govori o presvlaci, nužno mi pada na pamet istoimeni roman N. V. Gogola, a ne luksuzni kaput. To se događa samo zato što je kaput postao simbol. Zbog asocijativnosti slika, omogućuje autoru da ostavi element podcjenjivanja. Književni simbol može biti znak, predmet ili znak ispunjen sekundarnim značenjem. Koje je skriveno značenje presvlake Akakyja Akakieviča?
Prije svega, vrijedi se prisjetiti kakva je osoba bila njegov vlasnik. Malena i beznačajna, prije svega, u mojim očima. Kako bi svoj život ispunio novim smislom, Bashmachkin je tvrdoglavo gomilao uštede na novom kaputu. U očima javnosti smatrana je elementom prestiža koji podiže vašu razinu u očima onih koji se susreću u odjeći, a glavni lik je imao najskromniji status. Ogrtač ne može učiniti život sretnijim, a ipak, čini se da će njegov vlasnik biti bogata i uspješna osoba. Prema mom razumijevanju, upravo ta kvaliteta određuje sliku presvlake - lažna vrijednost, samoobmana. Kad se ogrtač ukrade iz plave boje, okrutna stvarnost razbiti će iluzorni svijet Bashmachkina, a samim time i njega. Njegovo će polje ostati samo urbana legenda, duh koji je skidao sve kapute u potrazi za onim svojim. Život, uzalud spaljen u potrazi za lažnim idealima, povlačenjem, odbacivanjem stvarnosti, sve je to Gogolov kaput.
Slika presvlake u Gogolovu romanu, dna Gorkijeve igre i Oblomova ogrtača u agregatu predstavljaju vrlo tanku liniju između iluzije i stvarnog svijeta. Rijedak autor dopušta svojim likovima da je pogriješe. Unatoč općem znanju, slika nije postala kolektivna (kao na primjer Pluškin, na primjer), budući da nije našla široku primjenu u ruskoj literaturi. Ali nije bez razloga F. M. Dostojevski rekao da smo „svi ostavili Gogolovu„ Kaputu “. Ideja ogrtača utjelovit će se u Čehovom slučaju i mnogim drugim ikoničnim fenomenima ruske književnosti.