(350 riječi) Roman "Učitelj i Margarita" jedno je od omiljenih djela mnogih učenika školskog kurikuluma, jer se primjetno razlikuje od ostalih, barem po prisutnosti zlih duhova u zapletu. Mnogi su čitatelji umorni od činjenice da su problemi u literaturi predstavljeni na ljestvici običnih situacija. Bulgakov u svom romanu govori o ne manje hitnom pitanju, ali na različitom jeziku, jer autor čini vraga jednim od središnjih likova - to je intrigantno. Kakvo je to pitanje? Autor skriva u složenoj strukturi mnoga značenja ispod svake priče: lirska, satirična i fantastična.
Ideološka jezgra romana su četiri poglavlja posvećena povijesti prokurista Judeje Poncije Pilate i filozofa Yeshua Ha-Nozrija. Događaji koji se događaju u drevnom Yershalaimu također su opisani u Učitelju koji ne gori. "Kukavičluk je najstrašniji porok", kaže Ješua, njegova fraza postaje krilati izraz i povezana je s Bulgakovim mističnim djelom. Zahvaljujući dijalogu između Yeshua i Pilata koji čitatelju izražava značajne misli, roman je ispunjen najdubljim smislom, ali to nije sve.
Roman je zanimljiv i referencom na Goetheovo djelo "Faust", jer je čak i epigraf "Gospodar i Margarita" riječi Mefistofela. U Bulgakovu se to odnosi, naravno, i na Wolanda. Ime heroje voljene - Margarita - također je uobičajeno u dva djela, ali ovaj put Bulgakov čitatelju pokazuje snagu ljubavi. Svijetli osjećaj gura Margaritu na tamnu stranu: radi Učitelja ona postaje ljubavnica sotoninog lopte, pretvara se u vješticu i sklapa dogovor s vragom. Ako Goethe Margarita nije smisao Faustovog života, tada je Bulgakova ljubav ono što čini svijet da spasi dušu.
Pa, naravno, ne može se zanemariti paradoks djela - zlo u romanu se personificira ne toliko u Wolandu i njegovoj staništu kao u običnim ljudima. Začudo, ovdje je vrag pošteniji, čak pomaže očajnoj Margariti. Za čitatelja je vrlo važno razumjeti razlog ove Wolandove pomoći, jer se pod njegovim motivom krije i značenje djela. Stanovnici Moskve zbunjeni su „stambenim problemom“, novac im je gotovo najvažnija stvar, a za Učitelja i Margaritu duhovna stoji iznad materijala. Sotona je vidio taj svijetli nagon i pomogao je ljubavnicima da sačuvaju svoj krhki svijet, u kojem nema ni tame koju su nadvladali u sebi, niti svjetla koje nisu dostojne. Dakle, autor prepoznaje čovjeka kao slabog, nije anđeo i on se može spasiti samo zemaljskom ljubavlju.