Moja prva guska

Dopisnik novina "Crveni kavalir" Lutov (pripovjedač i lirski junak) našao se u redovima Prve konjičke vojske, a predvođen S. Prvim konjem, boreći se s Poljacima, kreće u Zapadnu Ukrajinu i Galiciju. Među Konarmeytsy Lyutov - stranac. Čovjek bez očiju, intelektualac, Židov, osjeća borbu, podsmijeh i čak neprijateljski stav boraca. "Ti si iz kinderbalzama ... i naočala na nosu. Kakva gadna! Poslaju vas bez traženja, a zatim vam odrežu bodove “, kaže mu Savitsky nakon šest, kada mu dolazi s papirom o premještanju u sjedište divizije. Ovdje, naprijed, konji, strasti, krv, suze i smrt. Nisu navikli na ceremonije i žive jedan dan. Smijući se diplomi koja je stigla, kozaci su mu izbacili prsa, a Lyutov je bijedno puzao po zemlji, skupljajući raštrkane rukopise. Na kraju, on, gladan, zahtijeva da ga domaćica nahrani. Ne čekajući odgovor, gura je u prsa, uzima tuđu sablju i ubija gusku koja se šeta po dvorištu, a zatim naređuje domaćici da je prži. Kozaci ga sada više ne rugaju, pozivaju ga da jede s njima. Sada je gotovo poput svoga i jedino je njegovo srce, obojeno ubojstvom, „puklo i strujalo“ u snu.

Smrt Dolgushova

Iako se borila i vidjela dovoljno smrti, Lyutov je i dalje intelektualac mekog tijela. Jednom, nakon svađe, vidi telefonskog operatera Dolgushova kako sjedi kraj ceste. Smrtno je ranjen i traži da ga dokrajče. "Spremnik se mora potrošiti na mene", kaže on. "Gospodari će doći do ruga i izrugivati ​​se." Odbacujući majicu, Dolgushov pokazuje ranu. Želudac mu je bio rastrgan, crijeva su mu pukla do koljena i vidljivi su otkucaji srca. Međutim, Lyutov nije u mogućnosti počiniti ubojstvo. Vozi se sa strane, pokazujući na Dolgushova, skoka u vodu Afonka Bide. Dolgushov i Afonka kratko razgovaraju o nečemu, ranjenik pruža svoje dokumente kozaku, a onda Afonka puca Dolgushovu u usta. Zakipira od bijesa prema suosjećajnom Lyutovu, tako da je u jeku trenutka bio spreman da ga ustrijeli. "Izađi! Kaže mu, blijedeći. - Ubit ću te! Žalite, očajan naš brat, kao mačji miš ... "

Životopis Pavlichenko, Matvey Rodionych

Lyutov zavidi čvrstinu i odlučnost boraca koji poput njega ne osjećaju lažnu, kako mu se čini, sentimentalnost. Želi biti svoj. Pokušava razumjeti "istinu" Konarmeja, uključujući "istinu" njihove surovosti. Evo crvenog generala koji govori o tome kako se isplatio sa svojim bivšim gospodarom Nikitinskim, koji je prije revolucije pasao svinje. Barin je maltretirao svoju ženu Nastju, a Matvey, postajući crveni zapovjednik, pojavio se na svom imanju kako bi se osvetio uvredom. Ne pucaju ga odmah, iako to traži, a pred ludom Nikitinskom suprugom gazi sat i više i tako, po njegovim riječima, prepoznaje život u punini. Kaže: "Pucanje iz čovjeka ... možeš ga se riješiti samo: pucanje je za njega oproštaj, ali ti si sam luđačka lakoća, ne možeš doći do duše gdje je osoba ima i kako je prikazana."

Sol

Konarmeets Balmashev u pismu uredništvu novina opisuje incident koji mu se dogodio u vlaku koji je krenuo prema Berdičevu. Na jednoj od stanica, borci su pustili ženu s djetetom, koja je navodno išla na sastanak sa suprugom, u njihov automobil. Međutim, na način na koji Balmashev počne sumnjati u poštenje ove žene, on dolazi do nje, skida pelene s djeteta i otkriva ispod njih "dobar pudovik soli". Balmashev izgovori vatreni optužujući govor i baci vreću na krevet nizbrdo.Ugledavši je neozlijeđenu, uklanja "pravi vijak" sa zida i ubija ženu, ispirajući "ovu sramotu s lica radničke zemlje i republike".

Pismo

Dječak Vasily Kurdyukov piše majci pismo da ga moli da mu pošalje nešto za jelo i razgovara o braći koja se, poput njega, bore za Crvene. Jednog od njih, Fyodora, koji je zarobljen, ubio je tata Bijele garde, zapovjednik čete u Denikinu, "stražar pod starim režimom". Sijekao je sina do tame, "rekavši - kožu, crvenog psa, kučkinog i ostalog", "sve dok njegov brat Fedor Timofeyich nije završio." I nakon nekog vremena, tata sam, pokušavajući se sakriti popravljajući bradu, pada u ruke drugog sina, Stepana, a on, poslavši brata Vasya iz dvorišta, zauzvrat dovršava tatu.

Uprta

Mlada Kubanska Priština, koja je pobjegla iz bijelaca, ubila ih je roditelje u osveti. Imovinu su opljačkali susjedi. Kad su bijelci istjerani, Prishchepa se vraća u svoje rodno selo. Uzima kolica i odlazi kući po gramofone, vrčeve za kvas i ručnike koje je izvela njegova majka. U onim kolibama u kojima pronalazi stvari svoje majke ili oca, Prišćepa ostavlja prikovane starice, pse koji vise nad bunarom, ikone zapucane izmetom. Uređujući stvari koje je okupio na svojim mjestima, zaključao se u očevoj kući i dva dana pivao, plakao, pjeva i rezao stolove sabljom. Treće noći, plamen zahvati njegovu kolibu. Sliver vadi kravu iz staje i ubija je. Zatim skoči na svog konja, baci pramen kose u vatru i nestane.

Eskadrila Trunov

Eskadrila Trunov traži časnike među zarobljenim Poljacima. Izvlači oficirsku kapu iz gomile odjeće koju su Poljaci namjerno bacili i stavlja je na glavu zarobljenog starca koji tvrdi da nije časnik. Kapica je baš za njega, a Trunov zabija zarobljenika. Upravo tamo, konjski maratonac Andryushka Vosmiletov približava se umirućem čovjeku i skida gaće. Grabeći još dvije uniforme, odlazi u vlak, ali ogorčeni Trunov naređuje mu da ostavi smeće, puca na Andryushka, ali promašuje. Nešto kasnije on, zajedno s Vosmiletovima, ulazi u bitku s američkim zrakoplovima, pokušavajući ih srušiti iz mitraljeza, i obojica umiru u ovoj bitci.

Priča o jednom konju

Strast vlada u umjetnosti svijet Babel. Za Konarmejskog "konj je njegov prijatelj ... Konj je njegov otac ...". Nakon što je započeo, Savitsky je uzeo prvog bijelog staleža od zapovjednika prve eskadrile i od tada je Khlebnikov željan osvete, čekajući u krilima. Kad je Savitsky uklonjen, piše u stožer vojske da podnese molbu za povratak svoga konja. Dobivši pozitivnu odluku, Khlebnikov odlazi do osramoćenog Savitskog i zahtijeva da mu daju konja, ali prvi, započeto, prijeteći revolverom, odlučno odbija. Khlebnikov opet traži pravdu kod šefa stožera, ali progoni ga sam. Kao rezultat toga, Khlebnikov piše izjavu u kojoj izražava svoju ogorčenost protiv Komunističke partije, koja ne može vratiti "njegov teško zarađeni novac", a nakon tjedan dana demobilizira se kao invalid s šest rana.

Afonka Bida

Kad Afonka Bida ubije svog voljenog konja, frustrirani Konarmetovi odavno nestaju, a samo grozno mrmljanje po selima ukazuje na zli i grabežljivi trag pljačke Afonke, koja dobiva svog konja. Tek kad divizija uđe u Berestechko, Afonka se konačno pojavi na visokom staležu. Umjesto lijevog oka na njegovu ugljenisanu licu monstruozno je ružičasto oteklina. Toplina slobodnjaka se još nije ohladila u njemu i on uništava sve oko sebe.

Pan Apolek

Ikone novogradske crkve imaju svoju priču - "priču o nečuvenom ratu između moćnog tijela Katoličke crkve s jedne strane i bezbrižnog bogomaza - s druge", rata koji je trajao tri desetljeća. Te je ikone naslikao sveti luđak umjetnika, pan Apolek, koji je svojom umjetnošću obične ljude učinio svetim. On, koji je uručio diplomu o završetku Akademije u Münchenu i njegovim slikama na teme Svetoga pisma („gorući ljubičasti plašt, sjaj polja smrkanog i cvjetni pokrivači raštrkani po palestinskim ravnicama“), novogradski je svećenik povjerio slikanju nove crkve. Kakvo je iznenađenje eminentnih ljudi koje je svećenik pozvao kada prepoznaju u apostolu Pavla na oslikanim zidovima crkve hromog krštenja Yaneka, a u Mariji Magdaleni - židovsku djevojku Elku, kćerku nepoznatih roditelja i majku mnogih pod-djece. Umjetnik, pozvan na mjesto Apoleka, ne usuđuje se prevariti Elku i hromog Janeka.Pripovjedač se susreće s panom Apolekom u kuhinji kuće prognanog svećenika, a on mu ponudi da pod krinkom blaženog Franje napravi svoj portret za pedeset maraka. Ispriča mu i bogohulnu priču o Isusovom braku i plemenitoj djevi Debori iz koje se rodio njegov prvorođeni.

Gedali

Lyutov vidi stare Židove kako se prodaju na žutim zidovima drevne sinagoge, i tužno se sjeća židovskog života, sada razorenog ratom, prisjeća se svog djetinjstva i djeda koji je žutom bradom pomilovao volumen židovske mudraca Ibn Ezre. Prolazeći tržnicom, vidi smrt - glupe brave na pladnjevima. Ulazi u antikvarnicu starog Židova Gedalija, gdje ima svega: od pozlaćenih cipela i brodskih užadi do slomljenog lonca i mrtvog leptira. Gedali hoda trljajući svoje bijele ručke, među svojim blagom i žali okrutnost revolucije koja pljačka, puca i ubija. Gedali sanja o "slatkoj revoluciji", o "Internacionalu dobrih ljudi". Narator ga uvjerljivo upućuje da International "jede s barutom ... i začinjava boljom krvlju". Ali kad ga pita gdje mogu nabaviti židovsku tortu i židovsku čašu čaja, Gedali mu je uzvratio odgovorom da je to donedavno moglo biti učinjeno u obližnjoj kafani, ali sada "tamo ne jedu, ne plaču ...".

Rabin

Lyutovu je žao zbog ovog svakodnevnog života koje je zavladao vrtlog revolucije, s velikim poteškoćama pokušavajući se spasiti, sudjeluje u subotnjoj večeri koju je vodio mudri rabin Motale Bratslavsky, čiji je neposlušni sin Ilya "sa Spinozinim licem, sa Spinozinim moćnim čelom" također ovdje. Ilya se, poput pripovjedača, bori u Crvenoj armiji, a uskoro mu je suđeno da umre. Rabbi nagovara gosta da se raduje što je živ i nije mrtav, ali Lyutov s olakšanjem odlazi do stanice, gdje stoji propagandni vlak Prvog konja, gdje će pronaći sjaj stotina svjetla, čarobnu sjaj radio stanice, tvrdoglavu vožnju automobila u tiskari i nedovršen članak u novinama “ Crveni konjanik. "