Predstava u poeziji i prozi, utemeljena na sadržaju posljednje knjige, Ramayana

Nakon što su Situ oslobodili iz zatvora u Lanki i ubili njenog otmičara demona Ravana, Rama i njegova supruga vraćaju se u Ayodhyu, gdje su dani njihova života sada spokojni i sretni. Jednog dana Sita i Rama pregledavaju umjetničku galeriju, na mnogim platnima u koje je uhvaćena njihova bivša sudbina. Tužni događaji iz prošlosti izmjenjuju se u radosnim slikama, suze u očima supružnika zamjenjuju osmijehom, dok Sita, umorna od svojih novih emocija, ne zaspi u naručju premještenog Rame. I baš u tom trenutku pojavio se kraljevski sluga Durmukhe koji je izvijestio nezadovoljstvo među ljudima, koji je osudio Ramu da mu uzme ženu, koja je obojila njegovu čast boravkom u kući kralja demona. Dužnost ljubavnog supružnika, uvjerenog u čistoću i odanost Sita, zahtijeva od Rame da prezire lažne sumnje, ali dužnost suverena, čiji je ideal Rama, zapovijeda da protjera Sita, koji je izazvao mrmljanje subjekata. A Rama - ma koliko gorka bila - prisiljena je narediti svom bratu Lakšmanu da odvede Situ u šumu.

Dvanaest godina prolazi. Doznajemo iz priče o šumskoj nimfi Vasanti da je Sita trudna u izgnanstvo i ubrzo rodila blizance Kushu i Lava, koje je mudrac Valmiki odgojio u svom samostanu; da su je pod svojom zaštitom uzele božice Zemlje i rijeke Ganges, a riječne i šumske nimfe postale su joj prijatelji; i uz sve to je neprestano muči i ogorčenost prema Rami i čežnja za njim. U međuvremenu, u šumu Dandaku, u kojoj živi Sita, kako bi se kaznio određeni otpadnik koji bi mogao poslužiti kao loš primjer drugima, dolazi Rama. Okolica Dandakija poznata mu je iz dugog progonstva u šumi sa Sitom i proziva mu bolna sjećanja. Iz dalekih planina izgleda Rama kao i prije, iz koje se, kao i tada, čuju vapaji papiga; sva ista brda obrasla grmljem gdje skakutaju jebeni papuci; oni i nježno šapuću šuštanje trske na obalama rijeke. Ali prije je Sita bila kraj njega, a kralj s tugom primjećuje da je ne samo njegov život izblijedio - vrijeme je već presušilo riječno korito, bujne krošnje drveća su se stanjivale, ptice i životinje izgledaju sramežljivo i oprezno. Rama izlijeva svoju tugu gorkom tugom koju čuje, sagnuvši se nad Ramom, nevidljivom Sitom za njega. Uvjerena je da i Rama, kao i ona, teško pati, samo je dodirom ruke dva puta spasio ga od dubokog nesvijesti, a postupno ogorčenje ustupa mjesto sažaljenju, ogorčenosti - ljubavi. Još prije nadolazećeg pomirenja s Ramom, sama sebi priznaje da joj je "ubod sramotnog izgnanstva" iskidana iz srca.

Nakon nekog vremena, pustinjaci koji žive u šumi, otac Sita Janaka i majka Rame Kausalya upoznaju dječaka koji je iznenađujuće sličan Siti. Ovaj je dječak doista jedan od sinova Sita i Rame - Lava. Slijedeći Lava, pojavljuje se sin Lakšmana Chandraketu u pratnji svetog konja, koji bi, prema običaju kraljevske žrtve - ashvamedhi, trebao lutati godinu dana gdje želi, ukazujući na granice kraljevskih posjeda. Lava hrabro pokušava konju zaustaviti put konja, a Chandraketu, iako ima neupadljivu srodnu simpatiju prema neznancu, ulazi u dvoboj s njim. Borbu prekida obližnji Rama. U uzbuđenju se Rama zagleda u osobine Lava, podsjećajući ga na Sita i sebe u mladosti. Pita ga tko je, odakle je došao i tko mu je majka, a Lava vodi Rame u Valmikijevo prebivalište da odgovori na sva njegova pitanja.

Valmiki poziva Ramu, kao i Lakšmana, Rameove rođake i njegove podanike, da gledaju kompoziciju koju je on sastavio o životu Rame. Uloge u njemu igraju bogovi i polubogovi, a tijekom predstave u kojoj se prošlost neprestano isprepliće s sadašnjošću, nevinost i čistoća Sita, odanost Rame kraljevskoj i bračnoj dužnosti, dubina i nepovredivost njihove međusobne ljubavi neprestano se potvrđuju. Uvjereni božanskom predstavom, narod s oduševljenjem hvali Situ, i konačno se događa njezino potpuno i konačno pomirenje s Ramom.