I. Ivan Bosykh

U dvorište kuće u kojoj živim dolazi Ivan Petrov, nadimak "Bosi". Stoji na trupcima, ali ne sječe ih za ogrjev. Znam da je došao samo tražiti novac za trijezan. Oni poput njega nazivaju se "seoskim proletarijatom". Apsurdno odstupanje u seljačkim pravima dovoljno je da čovjek namami svoj dom u pijaći. Te nepodudarnosti stvaraju čovjeka bez budućnosti, teže stvaranju robovanja od čovjeka koji ne može postojati bez svijesti da je gospodar. Donedavno je Ivan imao snažno kućanstvo i živio je u skladu sa suprugom, ali danas pije sve u kafani, tuče suprugu, a djeca su mu poput ulice.

II. Priča o Ivanu Bosyhu

Ivanovo pijanstvo preraslo je u bolest, popularno nazivanu "oslabljenom". Svoju slabost objasnio je "voljom". Prije je Ivan radio na stanici, dobro mu je plaćeno i "razmaženo". On nije pio s ocem i kad se pojavila obitelj, ali tada, kao što je učitelj postao sam, nije mogao odoljeti. Zašto dobar život čovjeka pretvara u svinju? Ivan je govorio o gospodinu Podsolnukhovu. Želio se baviti mljekarom i doveo kravu iz inozemstva. Mnogo je jela i dala malo mlijeka, jer nije razmišljala o mlijeku, već o vlastitom užitku. A naše krave misle samo na posao. Tako su seljački ljudi rođeni za rad. Postoje oni koji kapitaliziraju kao Židov, Schnap i Ivan bi odmah potrošili. I tek nakon seljačkog rada ponovo je počeo ličiti na čovjeka.

III. Poremećaj

Radnici su plaćeni mnogo bolje od seljaka ili čak učitelja, zbog čega počinje pijanstvo. Ispričao sam Ivanu o vlastelinu Penze, koji je olakšao rad seljaka dogovarajući rad u smjeni na njenim poljima. Spomenuo sam i lopova konja Ruchkina, koji je bio bez desne ruke, ali se nije želio boriti, i zbog toga je bio grozan. I radeći na takvom sustavu, mogao bi pošteno primiti novac, na primjer, prevozeći nešto na tuđem konju. Ivan se nije složio, navodeći činjenicu da vlasnik ne bi imao povjerenja nikome u svoju stoku.

IV. Moć zemlje

Moć zemlje drži seljaka na nogama. Bez toga je nezamislivo. To je navedeno u epu o Svyatogoru, koji nije mogao podići torbu sa zemaljskim vučom, dok je seljak Mikula Selyaninovich to lako učinio. Osoba ovisi o tankoj travi koja će sutra postati kruh. Ako seljacima date novac i otkinete ih od zemlje, postat će jadni i beskorisni. Zemlja ne čeka, zemlja zahtijeva, a rad je život seljaka. Stari seljak na rubu smrti uvijek pamti zemlju na kojoj je radio.

V. Popularna inteligencija

Ruski je narod preživio pod jarmom tatarizma i kmetstva, jer ga nije srušio s tla. Bogatstvo i siromaštvo također ovise o tome - zemlja se osakatila ili ne. A samo zla zavidna osoba to ne razumije. Narod također ima inteligenciju koja je oduvijek postojala, ali je sada nevidljiva. Stalno je podsjećala ljude da, iako je on po prirodi, ne smije živjeti u skladu sa šumskim zakonima. Narodna legenda o Nikoli i Kasjanu savršeno opisuje ovu vrstu narodno inteligentne osobe. Vraćajući se Bogu iz naroda, Kasyan je ušao kao dandi, a Nikolaj je bio prekriven blatom, dakle, radio je s ljudima, stoga ljudi slave Kasyanin dan jednom godišnje, a Nikolaj mnogo puta.

VI. Poljoprivredni kalendar

U seljačkom kalendaru sve je povezano s radom, žetvom. Ondje se znakovi, pa čak i sveci i čudotvorci premještaju u seljački položaj, postajući zaštitnici bilo koje vrste aktivnosti. Seljak pažljivo proučava sve hirove prirode i prilagođava im se. Svakog dana u godini seljaci imaju bezbroj znakova, i iako u tim znakovima nema smisla za školovanog čitatelja, oni dovoljno karakteriziraju poljoprivrednu popularnu ideju.

VII. Sada i prije

Kako nisam bio zloban kmet, i dalje mislim da su pod kmetstvom odnosi seljaka sa zemljom bili korektniji. Pametan vlasnik korektno će postupati sa svojim ljudima jer mu donose prihod. Sada se muškarci puno bore sa šipkama. Dok ne bude moguće ljudsko gledati osobu, to će se nastaviti. U isto vrijeme, oni koji su sami bili u seljacima i provalili u starješine bili su okrutni u ovom „suzanju“. Nikada nisam razumio značenje tjelesnog kažnjavanja. No, budući da šefovi žele samo uložiti novac, njihovi odjeli rade isto.

Viii. Pohlepa

Bio je jedan zemljoposjednik Syutaev, koji je razumio netočnost takvih metoda. Ali ovo je izolirani slučaj. Seljaci razumiju da veliko bogatstvo može izazvati zavist kod susjeda, jer oni teško plaćaju porez, stariji je odgovoran za to. Istodobno, starješine objašnjavaju okrutnost prema seljacima činjenicom da ne žele plaćati porez, iako imaju sredstva. I nakon nekog vremena žale se da su seljaci potpuno siromašni. Takvi "pretvarači" uzimaju velike postotke za robu, ali ne priznajem ništa loše u tome. Svatko brine o sebi, kupuje zob od susjeda i prodaje ga u proljeće za dvostruku cijenu. Bilo je čak slučajeva kada se iz štala izvlačio kruh, odnosno seljaci su krali od seljaka.

IX. Prošlost Ivana Bosyha

Ako postoje "burzovni posrednici" koji zarađuju na susjedima, onda postoje i oni od kojih profitiraju. Takav je Ivan Bosykh. Kad su ga izbacili iz stanice, i njegovo kućanstvo je propalo. Prije je svima bilo zavist. Obitelj su nazivali bosi, jer je bilo svih heroja kojima nisu trebale čizme i mraz. U Ivanovo vrijeme došlo je do promjena na koje se nije prilagođavao. U stara vremena, znate i sami, a sada postoje mnoge poteškoće s financijskim transakcijama. Antraks je srušio svu stoku, a vi se više ne možete obratiti gospodinu zbog konja. Morao sam unajmiti konja, kupiti sijeno - na kraju siromaštvo i zaostale zalihe. Pa sam počeo piti. A sada Ivan osjeća da će biti problema, jer viri ispod trijema kako zavija.

X. poremećaji u zemlji

Sve katastrofe mogu se objasniti kršenjem zemljišnog reda. Situacija se pogoršava regrutacijom. Prije je to utjecalo na velike obitelji, ali sada male mogu izgubiti hranitelje. Prije su oni koji su željeli živjeti na štetu drugih, iako su to činili u vojnicima, ali barem se nisu kretali pod naručjem radnog naroda. Porezi su bili ispravniji - svi su plaćali prema svom stanju. Ja uopće ne podržavam kmetstvo, već jednostavno govorim o sustavu ispravnijem za seljake. Prije stotinu godina Tikhon Zadonsky javno je rekao da su dileri koji profitiraju od nekoga u teškoj situaciji lopovi. Danas se to ne može otvoreno reći.

Xi. Škola i strogost

Seoski učitelj se ne poštuje. Dečki vjeruju da on nema strogost, a ništa ne uči. Često čak odbijaju platiti školarinu. Ali to nije iz neznanja, nego iz visokih zahtjeva za učenjem. Ljudi imaju skrivenu snagu koja im pomaže da prežive sve poteškoće. To proizlazi iz uputa same prirode. Nema tu fikcije jer se priroda ne može zavarati. Kršćanska ideja omogućuje ljudima da ne žive poput životinja, da razlikuju dobro od zla. Da bi bilo jasnije što smatramo zlim i što je dobro, damo sljedeća dva primjera. Nekako je papa Leo XIII, uložio novac u banku, dobro zaradio. A jedna siromašna seljačka žena, izgubivši muža, ubila je svoje petero djece i pokušala se utopiti, jer je bila iscrpljena. Papa nije osuđen, ali žena se smatrala zločincem.

XII. Zaključak

Projekti su ispred vremena. Moramo razmišljati ne o problemu pijanstva, već o zemljišnom pitanju, što je glavni uzrok. Svi aspekti života seljaka ovise o zemlji. Seljačko okruženje i ne-seljačko okruženje se razlikuju. Na primjer, mišji pastuh i snaja obje su mlade djevojke. No, prvi je odvraćeni i nastrojeni predstavnik privilegirane klase, a drugi je radio od rane dobi i do pedesete godine skupio je bogatstvo i mogao si je priuštiti odmor, a da pritom nije bio fizički i fizički star. Seljaci često vjenčaju "odlazeći", kad mladoženja jednostavno odvede mladenku, tako da nisu potrebni nikakvi troškovi. A obitelji su stvorene s racionalnim ciljevima - lakše je uzgajati. Seljaštvo slijedi vjerske zahtjeve, premda sami kleri nisu tako pravedni.

(Iz bilježnice)

Kad razgovaram s Gavrilom Volkov, uvijek mislim što će se dogoditi kad izađe sav njegov bijes. Rođen je tijekom kmetstva, a kad je otkazano, otac despota pokušao je uštedjeti novac, uzimajući sve što je zaradio od svojih sinova, ali to još uvijek nije uspjelo, kao ni njegov susjed Cheremukhin. Cheremukhin je bio tipično unovčavanje susjeda. Nakon očeve smrti, Gabriel je počeo živjeti sam. Pokušao se obogatiti prevarom, prodajući trulo sijeno, pokušao je zamijeniti gospodara, ali od toga nije ništa. Sada Gavrila ima obitelj, ali razmišlja samo o uštedi, spašavanju svega i izgradnji planova za prevare. Jednom je odlučio raditi kao taksist u Petersburgu. Radio je noću, a nekako napaljena gospođa je zaboravila svoj stisak novčanikom. Gavrila je taj nalaz sakrio ispod poda. Policajac ga je počeo sumnjati, ali primio je mito i više se nije vratio.

Sve ove strahote rekao sam samo da kažem da trebate dati seljačkoj zemlji da sve padne na svoje mjesto. Kao što je Leo Tolstoj pisao o Platonu Karatajevu u "Ratu i miru", živio je samo osjećajući se dijelom nečeg većeg. Dolazi iz utrobe same prirode. Postoji i čovjek grabežljivac. A gdje je treći tip? Ona koja poznaje životnu istinu je popularna inteligencija. Šteta, ali sada nije, a život je na strani grabežljivca.