Unatoč činjenici da su svi upravo preokrenuli stranicu kalendara i dočekali još uvijek toplu jesen, dah velike i užasne USE već se osjeća iza. Vrijeme će teći vrlo brzo, odmah trebate započeti s pripremama! Za pisanje eseja potrebni su argumenti, a tim Literaguru-a daje primjere stranih klasika u smjeru "ljubaznosti i okrutnosti" kako bi se na ispitu moglo pokazati ne samo znanje iz domaće literature.
- Dante, "Božanska komedija." U Božanskoj komediji Dante čovječanstvu predstavlja vlastitu viziju zagrobnog života, detaljno opisujući Pakao, Čistilište i raj. Najstrašniji dio djela opisuje grijehe mučenika, patnje duša i kaznu za očitovanje bilo kakve okrutnosti u životu. Na primjer, ubojice spadaju u sedmi krug Pakla. Za takva nemilosrdna djela grešnici kuhaju u krvavoj kipućoj vodi. Dante detaljno slika svoju „turneju“ u paklu i zajedno s Virgilom promatra neprestani kaos u svakom krugu. Sedmi krug je također svijetao okrutnim kaznama u obliku lovačkih harpija i vatrene kiše. Dakle, autor dokazuje da će se okrutni ljudi koji počine, na primjer, ubojstva, suočiti i samo sa okrutnošću i bezobzirnošću, čak i ako se to dogodi nakon smrti.
- Shakespeare, kralj Lear. Ponekad su neki ljudi okrutni čak i prema vlastitom narodu, ne razmišljajući o tome s čime bi se mogli suočiti u odgovoru. Je li potrebno ljutnju staviti iznad milosrđa ili je ispravnije zatvoriti oči prema prošlosti i pokazati ljubaznost? U svojoj tragediji Kralj Lear, Shakespeare piše o tome kako se glavni lik, kralj Lear, odriče vlastite kćeri Cordelia, jer je ona odbila laskati svom ocu. Druge dvije kćeri nisu propustile takvu priliku, jer je na taj način kralj odlučio podjelu kraljevstva. Međutim, kralj Lear nakon toga shvaća koliko su bile licemjerne njegove kćeri, ponavljajući mu veliku ljubav. Jedino je Cordelia bila ljubazna prema svom ocu i sklonila ga je kad su je sestre protjerale iz kraljevstva. William Shakespeare u svojoj predstavi pokazuje da biti osvetoljubiv i srčan u odgovoru na okrutnost nije opcija, naprotiv, trebate se prepustiti prošlosti i pokazati ljubaznost. To je jedini način da se prekine začarani krug međusobnih uvreda.
- Goethe, Patnja mladog Werthera”. Možete li nazvati osobu u ljubavnoj vrsti? Ili, naprotiv, objesite na njega stigmu okrutne ličnosti samo zato što osjećaji stoje na čelu svega? U doba sentimentalizma vjerovalo se da je dobra osoba emocionalna, a ako ste u stanju plakati, vrištati, patiti, onda imate dobro srce. Obraćamo se jednom od najsretnijih junaka - liku iz Goetheovog djela "Patnja mladog Werthera". Kroz roman Werthera muči nesretna ljubav prema oženjenoj ženi i, na kraju, ne podnosi jačinu strasti. U završnici djela Werther počini okrutan čin, ali, prije svega, u odnosu na sebe - junak počini samoubojstvo kako bi se riješio patnje. Međutim, unatoč tome lik se teško može nazvati okrutnim i zlim, naprotiv, on ima ljubazno srce, ispunjeno samo iskrenom ljubavlju.
- Lessing, Emilia Galotti, Život je, poput literature, ponekad toliko zbunjen da se suprotstavljeni pojmovi poput "ljubaznosti" i "okrutnosti" mogu miješati i presijecati u jednom činu. To se može vidjeti u Lessingovoj tragediji, Emilia Galotti. Princ Ettore Gonzaga napada zaručnika Emiliju i sama otima djevojčicu. Kad je sama sa svojim hvatačem, Emilia shvati da ima osjećaja prema njemu. Nesretni otac traži sastanak sa svojom kćeri, a ona mu kaže da razmišlja o samoubojstvu kako ne bi podlegla iskušenju. Ali samoubojstvo je grijeh zbog kojeg završite u paklu, tako da otac nema drugog izbora nego da sam ubije svoju kćer. Izvodeći tako naizgled okrutan čin, otac spašava Emiliju od nečastivanja, shvativši da je bolje - smrt, a djevojčica umire nevina. Emiliji je bio osiguran život u raju, budući da se nije predala neprimjerenim osjećajima i nije se ubila, a duša oca nakon ubojstva kćeri otići će isključivo u pakao. Ponekad ljudi počine okrutna djela, vođeni isključivo dobrom namjerom i željom da pomognu i spasu druge.
- Hoffman, "Mali Tsaches", Jedna manifestacija okrutnosti je nezahvalnost. Neki bahato iskorištavaju činjenicu da im dobri ljudi idu u susret i na drugi način se obraćaju za pomoć. U Hoffmannovoj kratkoj priči "Mali Tsahes" ljubazna se vila smilovala prema glavnom junaku - patuljskom nakazu - i dodijelila mu čarobno svojstvo: oni oko njega bili su sigurni da Tsahes ima talent nekoga tko je bio u njegovom vidnom polju. Tako je Mali Tsahes zavarao sve, a ljudi su ostali prevareni. Bajka je primjer ljubaznosti u priči o Hoffmannu, jer se ona smilovala Tsahesu i pomogla mu, budući da je on živio inferioran život. Štoviše, željela je da Tsahes bude jednak onima na račun koga je on ustao, ali to je iskoristio samo okrutno. Nažalost, ne mogu svi cijeniti dobro djelo.
- Balzac, „Otac Gorio”. Nažalost, mnogi se ljudi, neljudski koristeći nježnost ljubaznih pomoćnika, okrutno ponašaju prema njima. Istu ćemo situaciju upoznati u Balzacovom romanu "Otac Gorio". Kćeri protagonista Anastazi i Delphin napustile su oca. Goriov otac jako je volio svoje kćeri i oprostio im je zbog njihove ravnodušnosti i cinizma, ali djevojke apsolutno nisu cijenile ljubazno srce njegovog starca. Čim se uspješno vjenčaju, čini se da zaboravljaju na svog oca, čak ga se stide: na kraju krajeva, sada su se počeli vrtjeti u višim krugovima, a Gorio je tjestenina. Anastazi i Delphin nisu posjetili Goria, čak ni kad je umirao, a prazne kočije cinično su poslane na njegov sprovod. Goriov otac dobar je i velikodušan heroj, opraštao je kćerima bilo kakvu okrutnost, ali nikad se nije susreo s njima simpatije. Na žalost, dobrota uopće nije jamstvo osobne sreće, a ponekad je čak i uvjet pod kojim je sreća nedostižna.
- Wilde, "Portret Doriana Greya." Često se događa da ljudi s velikim srcem slijepe oči okrutnosti prema voljenim i voljenim osobama, pomirivši se s različitim okolnostima. U Wildeovom romanu "Portret Doriana Greya" susrećemo upravo takvog junaka - umjetnika Basila, koji je naslikao vrlo sudbonosan čarobni portret. Basil je iskreno volio Doriana Greya, a on se, shvativši da će sva njegova nedolična ponašanja biti skrivena u portretu, pretvorio u odvažnu i zlobnu osobu. Prošle su užasne glasine o Dorianu Greyu, ali Basil im je pokušao ne povjerovati zbog ljubavi prema mladiću. Umjetnik je ljubazno reagirao na heroja, ali Dorian apsolutno nije vidio u Basiliju tog anđela koji je čitatelj možda vidio. Bazilijeva ljubaznost suočena je samo s istovjernom Dorianovom okrutnošću, koji je odlučio da je umjetnik kriv za sve svoje grijehe. Kao rezultat toga, mladić je, ne cijeneći Bazilovu veličanstvenost i osjećaje, ubio tvorca slike koja odražava herojsku dušu. Nažalost, ne mogu svi ljudi odgovoriti s dobrim na dobro, pa ni dobronamerna osoba nije imuna na okrutno i nepošteno postupanje.
- Remarque, "Na zapadnoj fronti bez promjene", Za vrijeme rata, vojnici ne mogu bez okrutnosti - ovo je okruženje u kojem vas dobro srce može izluditi. Ako emocionalno reagirate na svaku smrt na frontu, nećete izdržati dan, pa se može činiti da su svi ljudi koji su bili u ratu cinični. Ali u stvari, oni jednostavno nisu sebi dozvolili pretjeranu osjetljivost, a mnogi još uvijek imaju osjećaj srama. Na primjer, glavni lik Remarqueovog romana "Na zapadnom frontu bez promjene" Paul. Ostavljen sam sa mrtvim neprijateljem shvaća da je ubio čovjeka, istog kao i on, a onda čitatelj razumije kakvo srce zaista ima u dječaka koji se tako rano našao u ratu. Ali heroj ne može ići protiv sustava, vojni dani ga preplavljuju krvlju, a u finalu on više nije dječak, već devastiran i apatičan čovjek koji umire jednako tiho kao i njegov protivnik.
- Orwell, 1984. Je li moguće osobi nametnuti kakvo mišljenje, recimo, okrutnošću? U svojoj anti-utopiji 1984. Orwell prikazuje stanje u kojem se svi moraju pridržavati stavova stranke i uzvisiti vlast Velikog brata. U Oceaniji je puno zabranjeno, uključujući i ljubavne odnose. Stoga Winston Smith - glavni lik - ima puno razloga svim srcem mrziti moć. Međutim, kad je heroj još uvijek "uhvaćen", oni ga postupno pokušavaju uvjeriti i prisiliti da se odrekne vlastitog svjetonazora. O'Brien brutalno muči heroja, potičući ga da napusti čak i ljubav prema Juliji. Na kraju romana Winston dolazi do saznanja da je izdao sve u što je vjerovao, a sada se pridržava ideologije stranke. O'Brien i cijela država slika su nemilosrdnih likova koji su spremni učiniti bilo što za svoju korist, a priča opisana u Orwellovoj distopiji primjer je kako okrutnosti mogu razbiti dobro koje živi u ljudima.
- Golding, Gospodar muha. Izgled, osoba može biti ljubazna, marljiva i dobro odgojena, ali nema garancije da se u ekstremnoj situaciji neće pretvoriti u okrutnog divljaka. U Goldingovom romanu "Gospodar muha" djeca se nalaze na nenaseljenom otoku. Svi su dečki iz dobrih obitelji, mlada su gospoda koja još uvijek nisu mogla saznati za okrutnost. Međutim, na otoku neki dečki postaju prava čudovišta spremna za odlazak na ubojstvo kolega iz razreda. Na svijetu nema mnogo ljudi koji će u izvanrednom stanju moći moralnost staviti iznad egoizma, a dobra iznad okrutnosti. Nažalost, ponekad su pristojnost i milosrđe samo maska, ispod koje spava mračna unutrašnjost osobe.
- Salinger "Lovac u raži". Neki ljudi izgledaju cinično i okrutno, iako u stvari imaju dobro srce. U svom romanu "Lovac u raži", Salinger upoznaje šesnaestogodišnju Holden, punu mladenačkog maksimalizma. Junak pokušava shvatiti što je život odraslih, ali istodobno smatra starješine malo dosadnim i hladnim. Svijet djetinjstva je pun dobrote, a Holden traži način da odraste bez gubitka šarene percepcije. U završnom djelu mladi junak pronalazi odgovor, a čitatelj shvaća da se u odraslom, a ponekad i ciničnom junaku krije ljubazna duša. Okrutnost je samo maska tinejdžera koji se boji pokazati istinske osjećaje.
- Camus, The Outsider. Čime se ljudi rukovode kada vrše okrutna djela? Je li njihovo srce tiho, suosjećanje je isključeno, a njih jednostavno nije briga? U priči o Camusu "The Outsider" pred čitateljima se pojavljuje ravnodušni junak koji, na prvi pogled, ne izaziva emocije. Merceau ubija stranca bez ikakvog posebnog motiva, a na suđenju ga optužuju za okrutnost tvrdeći da nije plakao na maminoj sahrani. Junak je osuđen na smrt, ali ni to mu ne izaziva emocije. On nije stroj, on jednostavno razumije da je potrebno prihvatiti ono što više ne može promijeniti. U stvari, on nije ravnodušna osoba, kao što se može činiti, a ubojstvo nije počinjeno zbog okrutnosti, ali drugi ljudi ocjenjuju čin „autsajdera“ upravo tako. A razlog njegovog djelovanja leži u činjenici da se pokorava nagonima, prirodnom toku stvari. S druge strane, životinje se ne ubijaju iz surovosti, one su jednostavno tako uređene, njihov se svijet temelji na zakonima prirodne selekcije. Dakle, Merso se sigurno ne može nazvati okrutnom osobom, jer je okrutnost svjesna odluka, a naš je junak djelovao nesvjesno, bez podvrgavanja svojih postupaka analiziranju.