Biblijskom kralju Salomonu, koji je gradio Sveticu nad svetinjama (slavni jeruzalemski hram), trebao je savjet Kitovrasa (Kitovras je mitsko stvorenje, najvjerojatnije Kentaur). Solomon šalje svog "prvog bojra" da uhvati Kitovrasa, koji živi "u dalekoj pustinji", opskrbljujući ga lukavim planom, zahvaljujući kojem hvataju Kitovrase: u dvije bunare ulije vino, a u treću med, nadajući se da će se moći napiti s Kitovrasima lako će se nositi. Popivši vino iz bunara, Kitovras napominje: "Svi koji piju vino neće postati mudriji", ali on i dalje pije: "Ti si vino koje ljude čini srčanima." Kad je Kitovras potpuno pijan, bojar na njega stavi željezni obruč s lancem na kojem je kralj Salomon napisao čaroliju Božjeg imena.
Osim ovisnosti o vinu i medu, Kitovras ima i jedno neobično obilježje: ne može hodati "na kriv način", već samo ravno. Stoga, kada Kitovras "krotko" dođe u Jeruzalem, na putu mu se uništava sve što ometa napredak. Jedna udovica, čija je kuća također trebala biti uništena, moli ga da je obilazi oko njenog doma. Kitovras se pokušava saviti, ali slomi rebro. Istodobno, nije poznato je li povrijeđen ili ne, budući da Kitovras ne vrišti, već izgovara drugi aforizam: "Mekani jezik kosti lomi." Na aukciji, vidjevši čovjeka kojem trebaju cipele sedam godina, Kitovras se nasmije, on se nasmije prizoru druge osobe koja se bavi čarobnjaštvom, a nakon toga plače, gledajući vjenčanje. Tada Kitovras pokazuje pravi put pijanom čovjeku.
Solomon ispada da je čovjek sa slabostima: prvog dana se ne može susresti s Kitovrasima zato što je "pio", a drugi - jer je prejeo. Kad kralj ne može prihvatiti prvog ili drugog dana iz tako dobrih razloga, Kitovras govori s alegorijama, koje samo kralj može razumjeti. Na primjer, kad sazna da je Salomon "pio" prvog dana, Kitovras polaže kamen na kamen, a Solomon shvaća da bi trebao "piti piće po piće". Kad trećeg dana Salomon nazove Kitovrasa, odmjeri štap u četiri lakta, uđe kralju, sagnu se i tiho baci štap pred njega. Solomon svima objašnjava što to znači: „Bog vam je dao posjed svemira, ali vi niste ispunjeni; uhvatio sam i ja. " Solomon se usprotivio Kitovrasu rekavši da ga je uhvatio na Gospodinovu zapovijed kako bi sagradio „Sveticu nad svetinjama“, jer je tijekom gradnje bilo nemoguće „začepiti kamenje željezom“.
Kitovras doista pomaže Solomonu u izgradnji hrama: govori mu da postoji tako mala ptica "kokota" po imenu Shamir. Ovoj ptici, prema Kitovrasovom planu, Salomon šalje svog bojnika sa slugama. Boyarin zatvori gnijezdo s pilićima „bijelim“ čašom, a kad Shamir uleti unutra i vidi da ne može doći do svojih pilića, ona izvadi „savjet“ skriven ranije da razbije čašu. Ljudi vrište pticu, ona baca svoj alat, s kojim počinju postavljati kamenje za hram.
Zahvaljujući Kitovrasovim savjetima, gradnja hrama uspješno se završava. Ali prije toga Salomon je od Kitovrasa tražio objašnjenje o njegovim neobičnim postupcima na ulicama Jeruzalema, o razlozima njegova smijeha i suza. Ispada da se lukavi Kitovras smijao, znajući da će čovjek koji je tražio cipele sedam godina umrijeti a da nije proživio sedam dana, a čarobnjacima nije znao da je ispod njega zlatno blago. Što se tiče vjenčanja, Kitovrasovu tugu uzrokovalo je ono što je znao o neposrednoj smrti mladoženje. Činjenica da ovaj uvid u Kitovra može doći od Boga postaje jasna kada Kitovras pokaže pijan čovjek pravi put, objašnjavajući Salomonu: "Čuo sam s neba da je taj čovjek vjeran i da mu treba služiti."
Kitovras ostaje sa Salomonom do kraja izgradnje, nakon čega Salomon samozadovoljno izjavljuje Kitovrasu: "tvoja snaga više nije" ljudska ", jer te sam uhvatio." Ludi Kitovras odgovara Salomonu: "... skini mi lance i daj mi svoj prsten <...> tada ćeš vidjeti moju snagu." Ovdje mudrost napokon odbija židovskog kralja i ustupa mjesto radoznalosti. Solomon ispuni Kitovrasovu želju, tada ga Kitovrasi s jednim krilom bacaju "do ruba obećane zemlje", a Salomon mogu pronaći samo mudraci i pismoznanci (ljudi koji ne bi imali znanje, naravno, ne bi našli kralja). Nakon toga Solomon se noću uplašio Kitovrasa i okružio se naoružanom stražom.
