(320 riječi) Od onih koji su čitali Lermontov roman "Heroj našeg vremena" nitko ne sumnja da je Grigory Alexandrovich tragična slika, a da je njegov život dramatična priča. Međutim, ne razumiju svi suštinu tragedije Pechorina. Pred nama je bogat, mlad, lijep i inteligentan plemić koji, čini se, ima sve za sreću: pažnju žene, novac, povoljan položaj u društvu i mogućnost osvajanja ljudi. Ali on nije sretan i, štoviše, osuđen je na nesreću. Zašto?
Tragedija Pechorina ima razloga koji karakteriziraju njegovu suštinu. Prvo, to je besposlenost, trovanje duše. Gregory je na vrhuncu poslovne aktivnosti, ali ne radi ništa. Uključuje se u sumnjive avanture, ljubavne afere, stolne sporove, ali sve su to samo vrste besposlice. Čovjek svojim umom i sposobnostima mora imati viši poziv, jer u protivnom gubi život. I junak to razumije, zato se ne štedi, kao da se igra sa smrću. Drugo, plemić svog vremena osjećao se nesposobnim izraziti se zbog reakcionarne državne politike. U Rusiji nije bilo dovoljno sloboda i prilika za aktivnosti velikih razmjera, na primjer, decembristi koji su okrutno platili za svoj pokušaj samoostvarenja. Sve su inovacije došle kasno, u mnogim je područjima zavladala stagnacija, socijalna nejednakost je riješila nesklad među ljudima. Gregory je bio daleko od siromaha zbog svog porijekla, nije znao i nije suosjećao s njihovim problemima. Ali male stvari poput karijere, osobnog uzgoja ili svjetovnih zabava nisu zadovoljile Pechorinove ambicije, on je čeznuo za većim opsegom, ali nije se mogao okrenuti. Treće, heroj je bio razočaran osjećajima i vezama. Čak se i Vera, njegov ideal, udala za računicu i prevarila svog supruga. Na takvim je primjerima ljude dobro prepoznao, pa nije mogao vjerovati čak ni najboljima. Nije iznenađujuće da nije postao sretan obiteljski čovjek i oduševljen obožavatelj, oko njega je previše prevare.
Dakle, društvene, političke i individualne okolnosti nisu raspoložile Pechorina da pronađe sreću i nisu nadahnile Lermontova da stvori uspješan kraj. Tragedija Grigorija Aleksandroviča je ta što je on svojom inteligencijom i uvidom postao suvišan na „proslavi života“, u kojoj nije vidio ni proslavu, ni život.
