Priča o Ćirilu grešnom prema Vasiliju, opatu Pećinskom, o bjeloruskom čovjeku i o manjini, i o duši, i o pokajanju.
Radnja djela seže do jednog od apologeta "Priče o Barlaamu i Joasafu". Ovaj je spomenik, kao i druge prispodobe o Ćirilu Turovskom, izgrađen na interpretaciji alegorija. Glavni junak Tale je kralj. O njemu se priča da je, bio ljubazan i milostiv prema svom narodu, bio neoprezan. Nije se bojao da će ga moći napasti, pa stoga nije držao vojno oružje. Svo vrijeme kralj je provodio s brojnim savjetnicima i prijateljima. Ali jedne noći u gradu je izbila pobuna. Kralj nije u stanju razabrati što se dogodilo: kuga, poplava, određena bolest ili nezadovoljstvo moći.
Kako bi otkrio što se dogodilo, kralj odlazi sa svojim savjetnicima u grad, ali ne razumije ništa, ne uspijeva otkriti razlog nemira. Među kraljevim savjetnicima, postoji jedan oprezan savjetnik koji kralja i njegovu kćer vodi na veliku žalost. U planini kralj vidi špilju, s prozora čija sjajna zora sjaji. Gledajući kroz prozor, kralj primjećuje prebivalište unutar pećine, gdje sjedi izvjesni muškarac, odjeven poput prosjaka, a pokraj njega je žena koja pjeva prekrasne pjesme. Pred njima stoji Netko zgodan i visok, obraduje ih i crpi vino za njih.Kralj je, gledajući to, uzviknuo da se u ovom tajnom životu bolje i poštenije zabavljaju nego u njegovoj državi.
Sam autor detaljno interpretira alegorijske slike koje je koristio: grad je osoba; Car - njegov um (prilično uobičajena slika u drevnoj ruskoj literaturi); vojno oružje - post i molitva, tjelesna čistoća; savjetnici i prijatelji - ovozemaljske misli koje ne daju priliku razmišljati o smrti; noć je slijepa pobuna zemaljskog svijeta; razborit savjetnik - ovozemaljska tuga; kraljeva kći je ljudska duša; planina je samostan; naletjeti na tugu - osoba koja daje zavjet Bogu; suprug obučen kao prosjak monahinja, monaškog čina; supruga pjeva prekrasne pjesme - sjećanje na smrt; Netko lijep i visok je i sam Krist; osvježenja i vino - zajedništvo. Dakle, didaktika „Priče“ je glorifikacija „skrivenog“ života, odnosno monaštva. Djelo jasno prati ideju prioriteta duhovne moći nad svjetovnim.
