Svatko od nas je upoznat sa takvim fenomenom u ruskoj nacionalnoj literaturi kao što je "Srebrno doba". Zahvaljujući srebrnom dobu, poznata su nam imena velikog broja velikih pisaca i pjesnika, čija se imena sigurno možemo usporediti s Puškinom, Lermontovom i Nekrasovom. No usprkos tome, uzroci "Srebrnog doba" za mnoge suvremenike ostaju misterija, koju ćemo danas pokušati otkriti.
Prva "misteriozna priča" krije se u samom nazivu "Srebrno doba", tačnije nepoznatom autoru ove metafore. Rasprava oko toga tko je prvi spomen ovog imena trajala je jako dugo i jako. Autorstvo je bilo filozof N. A. Berdyaev, ili tajanstveni Gleb Marev, čiji tajni identitet još nije otkriven, zatim pjesnik Nikolaj Otsup, pa čak ponekad i sam Vladimir Mayakovsky. Međutim, ako detaljnije proučimo to pitanje, postaje jasno da je Majakovski, zajedno s Anom Akhmatovom i Marinom Cvetaevom, koji su također više puta bili zaslužni za „izum“ ovog izraza, poslužio kao pokretač za njegovo širenje na mase i trajanje u ljudskom pamćenju. Kao rezultat, ovaj spor između povjesničara i pisaca još uvijek se smatra dovršenim i trenutno se svi pridržavaju jedne službene verzije - „Srebrno doba“ izmislio je kritičar V.S. Soloviev je ovo ime prvi put upotrijebio u svom članku "Impresionizam misli" 1897.
Osim toga, još uvijek postoji rasprava među znanstvenicima o vremenskom okviru tog bezuvjetnog fenomena ruske kulture - neki smatraju da je „srebrno doba“ završilo početkom građanskog rata 1917. godine, drugi da inzistiraju da se to razdoblje završi Blokovom smrću. 1921. godine.
Mnogi istraživači su također zainteresirani za razloge koji su potaknuli nastanak Srebrnog doba. Najcjelovitiji i detaljniji esej o ovoj temi napisao je Dmitrij Merežkovski, njegovo je djelo naslovljeno „O uzrocima propadanja i o novim trendovima moderne ruske književnosti“, a ovo je svojevrsni manifest za rane moderniste. U ovom tekstu možemo pronaći ne samo priču o preduvjetima nastanka ove prekretnice u kulturnom životu zemlje, već i o razlozima za njezinu pojavu: padu književnosti, krizi koja je nastala uslijed stagnacije u političkom i kulturnom životu zemlje. Autor raspravlja o izlazima iz takve krize - za njega je to vjerovanje u ideal i želja za razvojem, rastom ispred sebe. Žalio se i suosjećao sa sudbinom suvremenih stvaralaca - koji su prisiljeni živjeti u izvan sezone: staro stoljeće je nadmašilo svoje vrijeme, iako je bilo lijepo, ali nova zore još nije stigla.
Međutim, usprkos očiglednom neuspjehu u kulturnom životu našeg društva, unatoč nepostojanju glavnih autora i talenata, Merežkovski kaže da živimo u jednom od najvažnijih trenutaka u razvoju ruske književnosti i kulture u cjelini. Kaže da postoje autori koji i dalje izražavaju pravi glas naroda, da sada postoje doista talentirani i nadareni autori, ali njihov je glas prisiljen zvučati tiho na pozadini trijumfa opće priznatog književnog barbarizma i vulgarnosti.
Ako uzmemo mišljenje Merežkovskog i srodnih autora kao osnovu, tada možemo općenito utvrditi razloge za pojavu takve pojave kao što je "Srebrno doba". To je svojevrsni odgovor na dekadentne trendove i raspoloženja u svjetskoj umjetnosti koja je također doživjela duboku krizu u vezi s krajem stoljeća tradicionalne književnosti. U Francuskoj se to razdoblje obično naziva "fin de siècle", što doslovno znači "kraj stoljeća".
Članak su posebno srdačno primili moderni pisci simbolizma, Merežkovski drugovi. Nazivali su sebe inspiratorima i figurama "estetske revolucije". Jedinstvenost njihovih pogleda prvenstveno je bila u tome što su prepoznali vrijednost svake osobe bez obzira na njegove zasluge, za razliku od Narodnika koji su rekli da je mjera važnosti svake osobe određena visinom koristi koju osoba donosi društvu. Merehkovsky krug drugova podigao je individualnost na višu razinu važnosti i krenuo u promjenu čitateljevih ideja o svijetu i ljudima.
Upravo je idejama prvih predstavnika modernizma (Bryusov, Balmont, Sologub, Gippius i drugi) - neki ih nazivaju dekadentima, odnosno dominirala raspoloženjima europske i ruske kulture - započelo je formiranje ere.
