U drami A. Ostrovskog Oluja je tema izdaje i vjernosti otkrivena uz pomoć nekoliko planova, budući da je autoru bilo važno pokazati da tragedija situacije koju je opisao nije samo na svakodnevnoj razini. Stoga je važno analizirati ne samo glavni zaplet, već i slike likova, pokušavajući razumjeti njihovu motivaciju i likove.
- Izvjesni izdaja, Osvrćući se na pobožnost i izdaju, prije svega čitatelj odmah skreće pozornost na Katerinu, budući da ona krši bračnu vjernost. Budući da je bila udana za Tihona, junakinja nikad nije imala snažne osjećaje prema njemu. No, Boris, mlad, lijep, inteligentan, činilo joj se idealnim, posebno u usporedbi sa suprugom, i zaljubio se, snažno i iskreno. I ta je ljubav, iako ga je vidjela sramežljiva i vrlo pobožna zločinačica Katerina, na kraju pobijedila: nakon bolnog bacanja, djevojka joj podlegne i odluči izdati. Bar prema njezinim prosudbama, puka pomisao na osjećaje prema drugom muškarcu bila je identična izdajstvu. Ali u stvari, akutna želja za ljubavlju u junakinji je usko isprepletena sa snom o vraćanju slobode izgubljene nakon braka, s osjećajem oslobođenja od slabo voljenog Tihona, od beskrajne obiteljske ugnjetavanja, od nepravedne, teške i grube svekrve. Nije iznenađujuće da se Katerina, koja prije nije reagirala na pozornost svojih obožavatelja, zaljubila u Borisa, jer je u njemu vidjela muškarca slobodnijeg od stanovnika "mračnog kraljevstva". Stoga se njezina izdaja može opravdati, jer se u početku nije udavala po vlastitoj slobodnoj volji, a nova obitelj samo je vršila pritisak na ženu, a da pritom nije postala njezin dom.
- Predanost sebi i svojim vjerovanjima, Prekidajući bračnu vjernost, Katerina ostaje vjerna sebi. Zarobljena u lancu neznalice, ona svoju dušu ne naziva ustajalom dušom, ali i dalje sanja kako će letjeti kad bi bila ptica. Ona je sposobna za duboke i sveobuhvatne osjećaje. Junakinja gotovo na početku djela već govori o svojoj smrti: "Bacim kroz prozor, odjurit ću do Volge. Ne želim ovdje živjeti, neću to učiniti, iako ste me sjekli! " I s pravom, Katerina ne pristaje trpjeti zagušujući, ropski način života društva, koji je čvrsto uspostavljen u Kalinovu. Zbog toga ima sukob sa svekrvom, koja je pokušava naviknuti na stil života "mračnog kraljevstva", koji stanovnicima Kalinova čini jedinim ispravnim. Stoga je posljednji izbor heroine dokaz vjernosti njenim idealima i načelima. Ako bi prihvatila okrutne običaje iz Domostroija, to bi značilo izdaju prema sebi.
- Varanje vaše riječi i voljena žena, Izdajica u predstavi bio je Boris, voljeni Katerina. Čini se da se mladić razlikuje od stanovnika "mračnog kraljevstva", ali je li tako? Junak radi za svog tiranskog ujaka, koji mu mora ostaviti nasljedstvo, ali Boris nema povjerenja, jer nije ni plaćen. Međutim, tolerira i ne pokazuje nikakav otpor, pozivajući se na činjenicu da se mora brinuti za svoju sestru. Na mjestu posljednjeg susreta Katerine sa svojim ljubavnikom, Boris joj govori da je "slobodna ptica", ali ostavlja je u Sibir u ime svog ujaka i ne može povesti siromašnu djevojku sa sobom. Zanimljivo je da je ranije rekao da više voli život od Katerine, ali u teškom razdoblju za heroinu bježi; prilikom rastave, stalno ponavlja da nema vremena i da mora ići, iako vidi da njegova voljena pati. Katerina je odmah shvatila da je napušta, ali nije bila ljuta; njezini su osjećaji snažni i uzvišeni, ali, nažalost, Boris je ipak izdaje.
- Odanost samopovređivanju, Jedan od razloga Katerina nesretnog života je odanost Kalinovih građana njihovom načinu života. Postoji mjesto tiranije, okrutnosti, robovskog rada, klevete - općenito, mjesta zadavljenog, trulog. Starija generacija, koju zastupaju Kabanova i Dikim, ugnjetava mlade u osobama Katerine, Borisa i Barbare. Tikhon također dobiva - previše je slab i slabe volje da bi se pokušao suprotstaviti svojoj majci. Kabanova je tijekom cijelog rada vršila pritisak na sina i njegovu suprugu, upućivala ih, ukazivala na kakve veze treba imati supružnici. Ali to je učinila ne samo iz svojih hirova - Kabanova čvrsto vjeruje u ono što kaže. I sama je odgojena na taj način i vjeruje da takav način života treba ostati. U gradu Kalinovu vladaju neznanje, nepristojnost i ugnjetavanje, ali mnogi su stanovnici sigurni da bi to trebalo biti i doprinijeti očuvanju "mračnog kraljevstva". Nažalost, odanost vlastitim uvjerenjima nije uvijek pozitivna kvaliteta, jer vrijeme prolazi, svijet se mijenja i svi bi se trebali razvijati, a ne stajati na jednom principu kojeg je život odbacio tijekom godina.
- Vjernost sebi na štetu. U drami N.A. Ostrovsky je još jedan heroj koji ostaje vjeran sebi. Ovo je Tikhon Kabanov. Živi u „kraljevstvu tirana“ i to razumije, ali ne čini nikakve pokušaje da se bilo što promijeni. Naučio je preživjeti u takvom društvu, a ako osjeti da više nema snage izdržati, otići će na piće s prijateljima, a onda će nastaviti živjeti kao prije. Tikhon ne čita svoju majku, postoji čak i scena u predstavi koja je ponižavajuća i za njega i za Katerinu kad mu Kabanova kaže da mora reći svojoj supruzi što bi joj trebao dati upute prije odlaska. I on poslušno ponavlja sve za njom. Na kraju rada, kad je Katerina pronađena utopila, Tikhon se žuri na majku i optužuje je za smrt svoje supruge, na što Kabanova odgovara da će razgovarati s njim kod kuće. Malo je vjerojatno da herojeve optužujuće fraze znače da se promijenio: posljednja napomena pripada Tikhonu, ali jasno je da se on sažalio samo: „To je dobro za tebe, Katya! Ali zašto sam ostao živjeti u svijetu i patiti. "
- Vjernost svojim vjerovanjima. Mehaničar Kuligin koegzistira s Kabanovima i divljinama, ali u srcu je i dalje postojani pobornik napretka i prosvjetljenja. On je sam ratnik na terenu, a ipak pokušava promijeniti život grada, uvesti nove trendove i otkrića znanosti u njega. Ne boji se ukoriti moćnike ovoga svijeta i kaže da je grmljavina samo struja, a ne prorok Ilya na kočiji. Heroj razumije da ga nitko ne podržava, a stanovnicima ne trebaju promjene, a ipak se ne izdaje, već slijedi svoj trnovit put kako bi pomogao društvu da se počne razvijati.
Dakle, sukob u predstavi "Gromovi" sukob je različitih vremena i generacija. Tragedija leži u činjenici da mladi ne žele i ne mogu više živjeti onako kako podučavaju njihovi stariji, kako je propisano u Domostroyu, ali ni oni neće moći živjeti "na novi način": stari su zakoni prejaki, prejaki uvjerenja njihovih branitelja preteško su potlačena. Zanimljivo je da u djelu takvi pojmovi kao vjernost i izdaja, koji obično imaju određenu konotaciju, dobivaju dvostruko značenje: izdaja nije uvijek iz grešnih misli, vjernost sebi nije uvijek dokaz trajnog karaktera.