Egor Letov je pravi genij perestrojke prošlih vremena. Unatoč „izdržljivosti“ tekstova njegovih pjesama, one ostaju relevantne i u naše vrijeme. Vrlo živopisan primjer da se potkrijepi ova presuda je sastav „Država“, koji je „atom“ albuma „Sve ide po planu“.
Ova pjesma otkriva slušaocu apsurdnost i surovost bića. Letov od prvih redaka govori o nepristupačnosti i iluzornoj prirodi slobode. Ograničen je "zahrđalim bunkerom", a vrata su "prekrivena križem". Ove usporedbe potvrđuju domaće stvarnosti: uvijek se borimo s nekim, čak i kad neprijatelj ne oluje naše gradove. Vlastima je potrebna ova atmosfera neprolaznog rata, u protivnom će se ljudi pitati zašto tako slabo žive. Kako bi preusmjerila fokus sa vanjske politike na krađu i provaliju, vlada aktivno razvija novi sukob kako bi ga ugađala na televiziji. Ovo je zahrđali bunker - simbol vječne opsade, čija je igra već odavno zastarjela, pa se pojavila hrđa. Na vratima ukrcanim križem simbol je ... vi sami znate zašto, jer živite u zemlji u kojoj su prava nevjernika zagarantirana manje od drugih. Suzdržavajući se od očitog značenja, koje je bolje ne spominjati, prisjećamo se najstarije verzije: križ je simbol mučeništva. Svaki stanovnik ovog bunkera je zadani mučenik.
Temeljnu ulogu u tekstu igra fraza: "Slatki đumbir se već dugo osušio." Ona nas upućuje na staru rusku poslovicu o "mrkvi i štapiću". Suho je, dakle, ostao bičati. Taj fenomen odražava suštinu naše države, i sovjetske i sadašnje. Građani su prisiljeni živjeti pod ugnjetavanjem u vječnom strahu, beznađu i tišini.
Prepoznatljivo obilježje pjesama HROB-a je personifikacija moći isključivo putem vojske. Ljudi su za nju samo potrošni materijal, biomasa, topovska hrana, što u potpunosti potvrđuju brojne povijesne činjenice:
Čizma mog naroda
Voditelj usporava sranje ...
Lirski junak mora živjeti u sjeni podruma, promatrajući užas neprekidnog kaosa i proizvoljnosti. On oko sebe gradi svojevrsnu spasonosnu distopiju, pozivajući ljude da "ubiju državu u sebi." Sve je to konzumirajući poput Hobbesa ili Machiavellija, tako da mu ne biste trebali ići s vilama i sjekirama. Glavno je uništiti u sebi poslušnost vlastima, licemjerni kompromis s njima. Ne slijedite njegovo vodstvo, mrzeći iluzornog neprijatelja i borite se s mlinovima, već tražite svoj vlastiti put, ako je moguće ignorirajući ono što se događa izvan stvarno slobodnog unutarnjeg svijeta.
Kanta za smeće simbol je kulture punka. U tekstu, ovo je simbol nepobitnog, mjesto na koje pada „šljam društva“ i zajedno s njima protestna mladež.
Heroj Letova shvaća svoju nemoć pred užasnim, ogromnim i razorenim mehanizmom države. On je samo mrlja prašine, tiha sjena protiv njega:
Unaprijed osuđeni na potpuni neuspjeh ...
Ali nije sve tako grozno. Lirski junak govori nam da se samo zajedno možemo oduprijeti ovom varljivom i trulom mehanizmu koji uništava zemlju i društvo. Tada su se čuli njegovi pozivi, narod je "ubio državu u sebi".
"Potpuna jama neprijatelja naroda" jest opozicija na koju režim ruši. Lirski junak pažljivo ih pokriva suhim listom, jer masovne grobnice nitko ne vodi, a one su požurine u žurbi. Na primjer, mnoge stambene zgrade u blizini Gulaga stoje na kostima, a njihovi stanovnici, podižući suho lišće, više su puta našli bezimene ostatke.
U završnici pjesme Letov vojno i uporno poziva ljude koji još nisu prihvatili duhovnu, moralnu, pročišćujuću revoluciju da i dalje krenu za njim i "ubiju državu u sebi".