Ova je knjiga biser drevne kineske filozofije, legendarni spomenik književnosti, na kojem su koncentrirane glavne odredbe konfucijanskih učenja. Ruski sinolog
Konfucije je drevni kineski mislilac i filozof. Njegova učenja imala su snažan utjecaj na život Kine i istočne Azije, postajući temelj filozofskog sustava poznatog kao konfucijanizam. Već u dobi od nešto više od 20 godina, postao je poznat kao prvi profesionalni učitelj Nebeskog Carstva.
Iako se konfucijanizam često naziva religijom, nedostaje mu institucija crkve, a teološka pitanja nisu mu bitna. Konfucijanska etika nije religiozna. Ideal konfucijanizma je stvaranje skladnog društva prema drevnom modelu u kojem svaka ličnost ima svoju funkciju.
Harmonično društvo izgrađeno je na ideji predanosti - odanosti u odnosu između šefa i podređenog, usmjerenu na održavanje sklada i samog ovog društva. Konfucije je formulirao zlatno etičko pravilo: "Ne čini čovjeku ono što ne želiš za sebe."
Poglavlje i
Čovječanstvo se rijetko nalazi u lukavim govorima i insinuirajućim izrazima lica.
Mladi kod kuće trebaju biti poštovani prema svojim roditeljima, dok su izvan kuće, trebali bi biti poštovani prema svojim starješinama, odlikovani oprezom, iskrenošću i istinitošću, obilnom ljubavlju prema svima i biti bliski ljudskim ljudima. Ako nakon ispunjenja toga ostane slobodnog vremena, tada bi to trebalo posvetiti podučavanju.
Tko je tijekom života svog oca zavirio u svoje namjere, a nakon smrti promatra svoja djela i u roku od tri godine ne promijeni zapovijed koji je uspostavio njegov otac, to se može nazvati poštovanjem.
Ne brinite što vas ljudi ne poznaju, već brinite da ne poznajete ljude.
Poglavlje II
Ako vodite narod kroz zakone i održavate red putem kazna, tada, iako će ih pokušati izbjeći, neće imati osjećaj srama; ako se kroz ceremonije vodi vrlinom i održava red, tada će imati osjećaj srama i on će se ispraviti.
Onaj koji ponavlja staro i uči novo, može biti predvodnik drugima. Bez stalnog ponavljanja, može se bojati da će staro znanje zaboraviti, a samim tim neće biti tla (podrške) za stjecanje novih znanja.
Tko je plemeniti suprug? Ona koja prvo djeluje, a zatim govori.
Plemeniti suprug vodi računa o zajedničkim, a ne stranačkim interesima, a niski se čovjek, naprotiv, brine o stranačkim, a ne o zajedničkim interesima.
Učenje bez razmišljanja beskorisno je, ali razmišljanje bez nastave je opasno.
Isključiva praksa vanzemaljskih učenja može biti samo štetna.
Puno slušati i ostaviti na stranu sumnjive, a o ostatku pažljivo razgovarati, - tada će biti nekoliko optužbi; puno gledajte i ostavite na stranu opasne, a u protivnom se ponašajte oprezno - tada će biti malo razloga za pokajanje; i ako će zbog govora biti malo optužbi, a malo kajanja u radnjama, tada će biti plaća.
Što treba učiniti da se narod pokori? Ako uzdignete izravne ljude i eliminirate nepoštene ljude, ljudi će biti pokoreni; ako uzdigneš nepoštene i eliminiraš izravne ljude, onda on neće biti pokoran.
Žrtvovati tuđe penise znači iskoristiti prednost. Priznati dužnost, a ne ispuniti je kukavičluk.
Poglavlje III
Služeći caru u skladu sa svim pravilima koje ljudi priznaju za laskavost.
Poglavlje iv
Plemeniti suprug zna dužnost, a nizak čovjek profit.
Kad vidite vrijednu osobu, razmislite o uspoređivanju sebe s njim, a kad vidite osobu koja je nedostojna, razmislite o sebi (iz straha da ćete imati iste nedostatke).
Oni koji se ponašaju suzdržano rijetko griješe.
Poglavlje v
Ono što ne želim da drugi rade prema meni, to ne želim učiniti drugima.
Tzu-lu, čuvši nešto dobro, što još uvijek nije mogao provesti, samo se bojao da neće čuti nešto novo.
Zašto je Kun Wen Tzu nazvan "obrazovanim?" Unatoč brzom umu, voli učiti i ne srami se postavljati pitanja nižim osobama, zato su ga zvali obrazovanim.
Četiri osobine plemenitog muža: skromno u svom ponašanju, poštujući starješine, velikodušno u izdržavanju ljudi i fer u korištenju svog rada.
Yan Ping-chung bio je vješt u postupanju s ljudima, poštujući ih čak i nakon dužeg poznanstva.
Ji Wen-tzu razmišlja tri puta, a onda već nastupa. Čuvši za to, Filozof je rekao: "I dva puta je dovoljno."
Filozof je rekao: "Nisam vidio čovjeka koji bi mogao primijetiti njegove pogreške i interno se osuditi zbog njih."
Poglavlje vi
Nije li moguće vladati ljudima, pažljiv prema sebi i liberalan u djelovanju? Ali biti nezahtjevni prema sebi i prema vlastitoj aktivnosti - neće li to biti previše nezahtjevno?
Kad priroda ima prednost nad umjetnošću, tada imamo nepristojnost, a kad umjetnost prevlada nad prirodom, imamo licemjerje; i samo proporcionalna kombinacija prirode i umjetnosti daje plemenitoj osobi.
Poglavlje VII
Filozof je rekao: "U tišini se obogatite znanjem, učite nezasitnu žeđ i prosvijetlite ljude ne znajući umor - koja od ove tri osobine je u meni?"
Filozof je predavao četiri predmeta: pisanje, moral, pobožnost i iskrenost.
Poglavlje viii
Za osobu koja je na visokom položaju u pravilima ponašanja važne su tri stvari: pokreti tijela, oslobođeni bezobrazluka i nemara; izraz blizak iskrenosti; i ton govora, oslobođen vulgarnosti i nedosljednosti.
Poglavlje IX
Filozof je bio slobodan od sljedeća četiri predmeta: predrasude, samopouzdanje, tvrdoglavost i sebičnost.
Ne može se slijediti razuman savjet? Da, ali korekcija je važna u ovom slučaju. Ali ako osoba savjetuje, ali nije ispravljena, ne mogu ništa učiniti po tom pitanju.
Poštuj glavnu pobožnost i iskrenost, nemoj biti prijatelj za razliku od sebe; pogrešno - ne bojte se poboljšati.
Poglavlje xi
Lusci je želio obnoviti dugu smočnicu. Ming-tzu-jian je rekao: "Prepustili bismo se starcu. Što misliš? Zašto obnoviti? " Konfucije je rekao: "Ovaj čovjek ne govori uzalud, ali ako nešto kaže, sigurno će doći do same točke."
Poglavlje xii
Uprava se sastoji u tome da se nemilosrdno usredotočimo na to i da ne djelujemo licemjerno.
Zi-Zhang upita: "Što bi trebao biti učenjak koga bi mogli nazvati doista slavnim?" "Koga nazivaš doista slavnim?" - pita Konfucije. Tzu-chan je odgovorio: "Onaj koji sigurno uživa u slavi i u državi i u obitelji."
"Ali bit će poznat, a ne uistinu veličanstven", rekao je Konfucij, "istinski slavni ima prirodnu neposrednost i voli istinu, uranja u riječi i gleda izraz na svom licu, brine se da se spusti niže od drugih - takav, bez sumnje, bit će istinski slavni i u državi i u obitelji. A onaj poznati je onaj koji poprima oblik humanista, dok se njegovi postupci tome protive i, nesvjestan, on je u ovoj pogrešci. To će se znati i u državi i u obitelji. "
Poglavlje xiii
Ako se netko ispravi, koja je onda poteškoća za sudjelovanje u upravljanju? Ako netko nije u mogućnosti ispraviti sebe, kako će onda ispraviti druge?
Poglavlje xiv
Zar ljubavna osoba ne može potaknuti rad onoga koga voli? Može li bhakta ne navijestiti svog suverena?
Plemeniti suprug kaže malo, ali čini puno.
Plemeniti suprug ima tri predmeta: ljubav prema čovjeku bez tuge, znanje bez pogreške i hrabrost bez straha.
Poglavlje xv
Ako se osoba ni u jednom poslu ne zapita "što da radim?", Onda ne znam kako biti s njim (kako mu pomoći).
Ako ste zahtjevni prema sebi i prigovarate drugima, onda ćete se riješiti gunđanja.
Plemeniti suprug uzroke svojih neuspjeha traži u sebi, a vila osoba ih traži u drugima.
Kad svi mrze ili vole nekoga, trebate testirati.
Pogreške koje nisu ispravljene su stvarne pogreške!
Cijele sam dane proveo bez hrane i čitave noći bez spavanja, ali otkrio sam da je samo razmišljanje beskorisno i da je bolje učiti.
Plemeniti suprug teško se može pokazati u detaljima, ali u stanju je nositi važne odgovornosti. Beznačajna osoba ne može podnijeti važne dužnosti, ali može se pokazati u malim stvarima.
Ljudi koji hodaju na različite načine ne mogu raditi zajedno.
Poglavlje xvii
Samo vrhovno znanje i vrhovna glupost ostaju nepromijenjene.
Šest nedostataka: imati ljubav prema čovječanstvu i ne učiti - nedostatak ovoga bit će glupost (jednostavnost); imati ljubav prema znanju i ne voljeti učiti - nedostatak ovoga bit će drhtavost (neutemeljenost); imajte ljubav prema jasnoći i ne volite učiti - nedostatak toga biće šteta ljudima; voljeti neposrednost, a ne voljeti učiti - mana u tome bit će gorljivost; voljeti hrabrost i ne voljeti učiti - ogorčenje će biti nedostatak ovoga; voljeti tvrdoću i ne učiti - nedostatak ovoga je ludost.
Poglavlje XIX
Neznatna (opaka) osoba zasigurno prikriva svoje pogreške.
Pogreške plemenitog muža su poput pomračenja Sunca i Mjeseca. Ljudi vide sve njegove pogreške i kad ih ispravi, gledaju ga s poštovanjem.